Hi i am Aneesh Madhusoothanan Vakkom... I created this blog to keep these information with me because its interesting and i am also interested in reading such things .. if you like my blog please join and keep reading >>> This is a place to Read Alternate History , Conspiracy , Secret Societies , Occult , Secret technologies . Above Top Secret stuff, Metaphysics etc.... Respect the IT Act and other Laws ..You are only responsible for your own comments here . .Become Part of Our Smart Readers Community and Enjoy Free updates directly to your Inbox.(No Spam,No virus , We Promise) posts are copied from Facebook and such medias thank you..

ചോര ചീറ്റുന്ന പല്ലികള്‍

ചോര ചീറ്റുന്ന പല്ലികള്‍
നമ്മളില്‍ ചുരുക്കം പേരെങ്കിലും കണ്ണിലൂടെ കണ്ണീരിനു പകരം ചോര വരുന്ന പല്ലികളെക്കുറിച്ചു കേട്ടിട്ടുണ്ടാകും,ടെക്സാസ് ഹോണ്‍ഡ് ലിസാര്‍ട് എന്ന അമേരിക്കന്‍ പല്ലികളാണ് ഇവ,സത്യത്തില്‍ ഇവയുടെ കണ്ണുകളില്‍ നിന്നും കണ്ണീരിനു പകരമല്ല,ശത്രുക്കളില്‍ നിന്നും രക്ഷ പെടാന്‍ ഇവ പ്രയോഗിക്കുന്ന ഒരു വിദ്യയാണ് ഈ ചോര തെറിപ്പിക്കല്‍ .
ശത്രുക്കളെ തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കുന്നതിനയാണ്‌ പൊതുവേഹോണ്‍ഡ് ലിസാര്‍ടുകള്‍ കണ്ണില്‍ നിന്നും ചോര തെറിപ്പിക്കുന്നത്.ഏകദേശം അഞ്ചടി ദൂരത്തേക്കു ചോര ചീറ്റാന്‍ ഇവയ്ക്കാകും..ഇവരുടെ മറ്റൊരു പ്രധാന സവിശേഷത എന്താന്ന് വച്ചാല്‍ ഇരിക്കുന്ന ചുറ്റുപാടിനനുസരിച്ചു നിറാം മാറാനും,ശത്രുക്കള്‍ വരുമ്പോള്‍ ബലൂണ്‍ പോലെ സ്വന്തം ശരീരം വീര്‍പ്പിക്കാനുമുല്ല കഴിവും ഇവയ്ക്കുണ്ട്
..
    

ഓള്‍മെക്ക് സംസ്കാരം ( മെക്സിക്കോ)

ഓള്‍മെക്ക് സംസ്കാരം ( മെക്സിക്കോ)

ഏറ്റവും പ്രാചിനമായ മെക്സിക്കന്‍ സംസ്കാരം
ഓള്‍മെക്കുകളുടെതാണ് പിന്നിടു മെക്സിക്കോയിലും
മധൃ അമേരിക്കയിലും പിറന്നുവിണ സംസ്കാരങ്ങള്‍ക്കു
പിച്ചവെച്ചു വളര്‍ന്നു വലുതാകാനുള്ള വഴികള്‍
വെട്ടുകയായിരുന്നു ഓള്‍മെക്കുകള്‍ B.C 2300-ന്
അടുപ്പിച്ചാണ് ഓള്‍മെക്ക് സംസ്ക്രതിയുടെ ആവിര്‍ഭാവം
എന്നു കരുതുന്നു ഇന്നത്തെ വെരാക്രുസ് സംസ്ഥാനത്തിന്‍റെ
തെക്കുകിഴക്കുള്ള തീരപ്രദേശത്തിനടുത്തുള്ള സാന്‍ ലോറന്‍സോ
തെനോച്തിത്ത് ലാനില്‍ (sa lorenzo tenochtithlan) ആണ്
ഓള്‍മെക്ക് നാഗരികതയുടെ പ്രഥമാങ്കുരങ്ങള്‍ ഉണ്ടായത്
ഭീമാകാരങ്ങളായ മനുഷ്യശിരസ്സൂകളും മാതൃ ദേതാരൂപങ്ങളും
ഓള്‍മെക്കൂകള്‍ നിര്‍മ്മിച്ചു കാലത്തെ അതിജീവിച്ച് അത് ഇപ്പോഴും
നിലനില്‍ക്കുന്നു മെക്സിക്കോയില്‍ മാത്രമല്ല മധൃ അമേരിക്കയിലേക്കും
ഓള്‍മെക്കൂകളുടെ സൃാധീനത വൃപിച്ചിരിക്കുന്നു പുതിയ ഭരണരൂപങ്ങളും
പിരിമിഡ് ക്ഷേത്രങ്ങളും സൃഷ്ടിച്ച ഓള്‍മെക്കുകള്‍ക്ക് എഴുത്തുവിധൃ
ജോതിശാസ്ത്രം ഗണിതവും കലയും കച്ചവടവും മതവുമെല്ലാം ഉണ്ടായിരുന്നു ഓള്‍മെക്കുകള്‍ക്ക്
ഓള്‍മെക്കുകള്‍ സ്രഷ്ടിച്ച പുതിയ ജീവിതാന്തീരീഷമാണ് പിന്നിട്
മായന്‍ സംസ്കാരം പോലുള്ളവയ്ക്കു പ്രതാപത്തോടെ വളരാന്‍ വഴിയുണ്ടാക്കിയത്

(ഓള്‍മെക്ക് ശിരസ്സുകള്‍)
ഓള്‍മെക് സംസ്കാരത്തിന്‍റെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ അവശിഷ്ടങ്ങള്‍
ആ പൌരാണിക ജനത നിര്‍മ്മിച്ച കൂറ്റന്‍ ശിരസ്സുകളാണ് ബസാള്‍ട്ട്
ശിലകളില്‍ കൊത്തിയ ഈ ശിരോശില്‍പങ്ങള്‍ക്ക് മൂന്നര മീറ്റര്‍വരെ
ഉയരമുണ്ട് നാല്പത്ടണ്‍വരെ ഭാരവും അഗ്നിപര്‍വ്വതങ്ങളില്ലെ
കല്ലുപയോഗിചാണ് മിക്കതലകളും നിര്‍മ്മിച്ചട്ടുള്ളത്
ഇത്തരത്തില്‍ 17- തലകള്‍ പല ഭാങ്ങളില്‍ കണ്ടെത്തിയട്ടുണ്ട്
അഗ്നിപര്‍വ്വത പ്രദേശങ്ങളില്‍നിന്നു ദുരെയുള്ള സ്ഥലങ്ങളിലാണ്
ശിരസ്സുകള്‍ പ്രതിഷ്ടിച്ചട്ടുള്ളത് എങ്ങനെയാവും അവ എത്തിച്ചിരിക്കുക
എന്നതിനെപ്പറ്റി ഊഹങ്ങള്‍ മാത്രം
    

ഫൂലന്‍ ദേവിയുടെ ചരിത്രം.


ഫൂലൻ ദേവി -ചമ്പൽക്കാടിന്റെ റാണി !
ഇന്ത്യയിലെ മദ്ധ്യപ്രദേശിലെ ചമ്പൽകാടുകളിലെ കൊള്ളക്കാരിയും പിന്നീട് ഇന്ത്യൻ പാർമെന്റ് അംഗവുമായി പ്രവർത്തിച്ച വ്യക്തിയാണ് ഫൂലൻ ദേവി
(10 ആഗസ്റ്റ് 1963 – 25 ജൂലൈ 2001) തട്ടിക്കൊണ്ട് പോകൽ, കൂട്ടക്കൊലപാതകം തുടങ്ങി നിരവധി കേസുകളിൽ പ്രതിയായിരുന്നു ഫൂലൻ ദേവി.
ഫൂലന്‍ ദേവിയുടെ ജീവിതം
ഭൂപടത്തില്‍ കാണാന്‍ പോലും സാധിക്കാത്ത ഒരു കുഗ്രാമമായിരുന്നു ഗോരാ കാ പര്‍വ. അവിടെയാണ് ഫൂലന്‍ദേവി ജനിച്ചത്‌. ദളിത് വിഭാഗത്തില്‍ ജനനം. ചാതുര്‍വര്‍ണ്യ വ്യവസ്ഥയില്‍ ഏറ്റവും താഴെയുള്ള ചണ്ഡാലത്തിയായി വളരാന്‍ അവള്‍ വിധിക്കപ്പെട്ടു. പതിനൊന്നാം വയസ്സില്‍ ആദ്യവിവാഹം.ആദ്യവിവാഹം നടന്നതുമുതല്‍ ഫൂലന്റെ ജീവിതത്തില്‍ പീഡനവും തുടങ്ങി.ഭര്‍ത്താവിന്റെ പീഡനം സഹിക്കവയ്യാതെ സ്വന്തം ഗ്രാമത്തിലേക്ക്‌ മടങ്ങേണ്ടിവന്നു കൊച്ചു ഫൂലന്‌. അന്ധവിശ്വാസങ്ങളുടെ വിളനിലമായ ഗ്രാമം പക്ഷേ ഫൂലനെ സ്വീകരിക്കാന്‍ മടിച്ചു. പന്ത്രണ്ടുവയസ്സായ കൊച്ചുഫൂലനെ വേശ്യയെന്നു വിളിക്കാന്‍ ഗ്രാമവാസികള്‍ക്ക്‌ മടിയുണ്ടായിരുന്നില്ല. വീട്ടുക്കാര്‍ക്ക്‌ ഫൂലന്‍ ഒരു തുണയായിരുന്നു. അസാമാന്യ ധൈര്യമുള്ള ഒരു പെണ്‍കുട്ടി. കൊച്ചനിയന്‌ അവള്‍ സ്നേഹിക്കാന്‍ മാത്രമറിയാവുന്ന കൊച്ചു ചേച്ചി.
ദാരിദ്ര്യത്തില്‍ പിറന്ന അവര്‍ണജാതിയില്‍പ്പെട്ട നിഷ്‌കളങ്കയും നിരാലംബയുമായ പെണ്‍കുട്ടി.അവർ രാജ്യത്തെ വിറപ്പിച്ച കൊളളക്കാരിയായതെങ്ങിനെ ?
ഭര്‍ത്താവ് ഉപേക്ഷിച്ച് പോയ ഉടന്‍ ഫൂലനെ ചമ്പല്‍ക്കൊള്ളക്കാര്‍ ബലാത്സംഗം ചെയ്തു. പിന്നീട് ചമ്പല്‍ക്കൊള്ളക്കാരുടെ കൂടെയായി ഫൂലന്റെ ജീവിതം.20 വയസ്സായപ്പോഴേക്കും സ്വന്തമായി ഒരു കൊള്ളസംഘത്തെ നയിക്കാന്‍ ഫൂലന്‍ പ്രാപ്തയായി. സ്വന്തം ജീവിതത്തില്‍ ജാതിയുടെ പേരില്‍ ഫൂലന്‍ ഒട്ടനവധി പീഡനങ്ങള്‍ അനുഭവിച്ചു. ബലാത്സംഗത്തിനും ലൈംഗിക പീഡനത്തിനും ശാരീരിക പീഡനങ്ങള്‍ക്കും പല തവണ ഫൂലന്‍ ഇരയായി.
കൊള്ളക്കാര്‍ക്ക് വിറ്റ് ബന്ധുവിന്റെ പകവീട്ടല്‍...!
---------------------------------------------------------
ഫൂലന്റെ പിതാവിന് വലിയ വേപ്പുമരം നില്‍ക്കുന്ന ഒരേക്കര്‍ ഭൂമിയുണ്ടായിരുന്നു. തന്റെ പെണ്മക്കളില്‍ ഒന്നിന്റെ വിവാഹം ആ മരം വെട്ടിവിറ്റ് നടത്താമെന്നായിരുന്നു അയാളുടെ കണക്കുകൂട്ടല്‍. എന്നാല്‍ കുടുംബത്തിന്‍റെ ഭൂമി ഫൂലന്‍റെ മാതുലന്‍റെ മകന്‍ മായദീന്‍ കൈയേറി. മായദീനെതിരെ ഫൂലന്‍ ദേവി പരാതികൊടുത്തു. സവര്‍ണ സൗഹൃദവും സമ്പത്തുമുണ്ടായിരുന്ന ബന്ധു കള്ളക്കേസില്‍ ഫൂലനെ കുടുക്കി. ഒരു മാസം പൊലീസ്‌ കസ്റ്റഡിയില്‍ കഴിഞ്ഞ ഫൂലന്‍ വീട്ടില്‍ തിരിച്ചെത്തിയത്‌ ജീവനുള്ള ശവമായിട്ടായിരുന്നു.
മര്‍ദ്ദനമേറ്റും കൂട്ടബലാത്സംഗത്താലും അവള്‍ അവശയായിരുന്നു.കാര്യങ്ങള്‍ അവിടം കൊണ്ടു തീര്‍ന്നില്ല. പകവീട്ടലിനിടയ്ക്ക് ബന്ധങ്ങള്‍ക്ക് സ്ഥാനമുണ്ടായില്ല. ഗ്രാമത്തിന്‍റെ പ്രാന്തപ്രദേശത്ത്‌ തമ്പടിച്ചിരുന്ന ബാബു ഗുജാറെന്ന കൊള്ളക്കാരന്‌ ചോദിച്ച പൈസ കൊടുത്ത്‌ ഫൂലനെ ഗ്രാമത്തില്‍ നിന്ന്‌ തട്ടിക്കൊണ്ടു പോകാന്‍ ഇയാള്‍ ഏര്‍പ്പാടാക്കി. ഒരു ദിവസം അര്‍ദ്ധരാത്രി ബാബു ഗുജാറിന്റെ സംഘാംഗങ്ങള്‍ ഫൂലനെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി സംഘത്തലവന്‌ കാഴ്ച വച്ചു. പീഡനപരമ്പരയുടെ മൂന്നാം ദിവസം, അത് കണ്ടുനില്‍ക്കാന്‍ കഴിയാതെ ഗുജാറിന്‍റെ സംഘത്തില്‍ തന്നെയുള്ള വിക്രം മല്ല തന്‍റെ നേതാവിനെ വെടിവച്ചുകൊന്നു. തുടര്‍ന്ന്‌ വിക്രം മല്ല വെപ്പാട്ടിയായി സീകരിച്ചതോടെ ഫൂലന്‍ കൊള്ളസംഘത്തിലെ ഒരംഗമായി. പിന്നീട് ചമ്പല്‍ക്കൊള്ളക്കാരുടെ കൂടെയായി ഫൂലന്റെ ജീവിതം.രാജാവിനെപ്പോലെ കൊള്ളക്കാര്‍ ബഹുമാനിക്കുന്ന തലവന്റെ ഭാര്യ‌. സവര്‍ണനായ ബാബു ഗുജാറിനെ കൊന്ന്‌ ഒരു അവര്‍ണനായ വിക്രം മല്ല കൊള്ളസംഘം ഭരിക്കുന്നത്‌ അവരുടെ കൂടെത്തന്നെയുണ്ടായിരുന്ന സവര്‍ണര്‍ക്ക്‌ രുചിച്ചില്ല. ബ്രാഹ്‌മണര്‍ക്ക്‌ തൊട്ടുതാഴെ സ്ഥാനമുള്ള താക്കൂര്‍മാരെ വിക്രം മല്ല ഭരിക്കുന്നത് സഹിക്കാന്‍ കഴിയാതെ ചതിയില്‍ അയാളെയും കൊലപ്പെടുത്തി.
മല്ല മരിച്ചതോടെ ഫൂലന്‍ നിരാശ്രയയായി. ഫൂലനെ അവര്‍ ബന്ദിയാക്കി. 21 രാത്രിയും പകലും താക്കൂര്‍മാര്‍ അവളെ ബലാല്‍സംഗം ചെയ്തു. മരിക്കുമെന്ന്‌ കരുതി കാട്ടിലുപേക്ഷിച്ചു. ഗ്രാമത്തിലെ പൂജാരിയുടെ സഹായത്തോടെ ഫൂലന്‍ രക്ഷപ്പെട്ടു. തുടര്‍ന്ന്‌ തനിക്കൊത്ത ഒരു കൊള്ളക്കാരനെ കണ്ടുകിട്ടിയതോടെ, ഫൂലന്‍റെ ഉള്ളില്‍ അണയാതെ സൂക്ഷിച്ചിരുന്ന പ്രതികാരം ആളിക്കത്തി. പ്രതികാര നിര്‍വഹണത്തിന്‌ പതിനേഴ്‌ മാസം കാത്തിരിക്കേണ്ടിവന്നു ഫൂലന്‍ ദേവിക്ക്‌. അതിനിടെ ആയോധന കലയില്‍ പ്രാവീണ്യമുള്ള കുറച്ചുപേരെകൂടി ചേര്‍ത്ത്‌ അവള്‍ സംഘം ശക്തമാക്കി. കുഗ്രാമത്തിലെ പെണ്‍കുട്ടിയില്‍ നിന്നും പ്രതികാരദുര്‍ഗ്ഗയായവള്‍ ഉയര്‍ന്നു. അവളുടെ പ്രതികാരാഗ്നി താമസിയാതെ തങ്ങളേയും ചുട്ടുചമ്പലാക്കുമെന്ന് അവളെ ഉപദ്രവിച്ചവര്‍ കരുതിയില്ല.
വെടിയുണ്ടകള്‍ കണക്കു തീര്‍ക്കുന്നു...!
----------------------------------------------------------------
ഒരു ഫെബ്രുവരി 14. ചന്ദ്രബിബം മുഖം നോക്കുന്ന യമുനാനദിയുടെ കരയില്‍ ഒരു 20 വയസുകാരി സുന്ദരി കാത്തുനില്‍ക്കുന്നു. തന്റെ കാമുകനെയോ ഭര്‍ത്താവിനെയോ അല്ല അവള്‍ കാത്തു നില്‍ക്കുന്നത്. യൌവനസ്വപ്നങ്ങള്‍ തിളച്ചു മറിയേണ്ട സ്ഥാനത്ത് ആ മനോഹരമായ കണ്ണുകളില്‍ ഒരേ ഒരു ഭാവമാണ് ഉണ്ടായിരുന്നത് - പ്രതികാരം!
പച്ച മിലിട്ടറിജാക്കറ്റും പാന്‍റും. തോളൊപ്പം മുറിച്ചു നിര്‍ത്തിയ മുടി. കയ്യില്‍ തീ തുപ്പാന്‍ തയ്യാറായി നിറതോക്ക്. നെഞ്ചിനു കുറുകേ പിണഞ്ഞു കിടക്കുന്ന ബുള്ളറ്റ് മാലകള്‍.നിശബ്ദതയെ ഭഞ്ജിച്ച് ഒരു ചൂളംവിളി മുഴങ്ങി. ആയുധധാരികളായ ഇരുപതോളം യുവാക്കള്‍ കുതിരപ്പുറത്ത് അവിടെ പാഞ്ഞെത്തി. അവളുടെ നിര്‍ദ്ദേശപ്രകാരം ആ സംഘം മൂന്നായി പിരിഞ്ഞ് നദി കടന്ന് ഗ്രാമത്തിലേക്ക് നീങ്ങി. ഗ്രാമത്തില്‍ നിന്ന് വെടിയൊച്ചയും നിലവിളിയും ഉയര്‍ന്നു. തന്നെ പിച്ചിച്ചീന്തിയവര്‍ക്ക് വെടിയുണ്ടകള്‍ കൊണ്ട് മറുപടി നല്‍കിയ ശേഷം അവള്‍ വീണ്ടും കാട്ടിലേക്ക് കയറി. ഗ്രാമത്തിന്റെ നിഷ്കളങ്കതയില്‍ നിന്നും വന്യഭാവത്തിലേക്കുള്ള ഒരു പെണ്‍കുട്ടിയുടെ മാറ്റം.
മറ്റൊരു രാത്രി. ഗ്രാമത്തിന്റെ സ്വച്ഛതയെയും നിശബ്ദതയെയും തകര്‍ത്ത് നിരവധി വെടിയൊച്ചകള്‍ ഉയര്‍ന്നു. ഗ്രാമത്തിലെ ശിവക്ഷേത്രത്തില്‍ പ്രാര്‍ത്ഥിച്ച്‌ പുറത്തുവന്ന ഫൂലന്‍ പഴക്കവും തഴക്കവും വന്ന കൊള്ളക്കാരിയെപ്പോലെ ഒരു മെഗാഫോണ്‍ പുറത്തെടുത്ത്‌ അലറി. "ശ്രദ്ധിക്കുക. നിങ്ങള്‍ക്ക്‌ ജീവനില്‍ പേടിയുണ്ടെങ്കില്‍ കൈയ്യിലുള്ള പൈസയും സ്വര്‍ണ്ണവും വെള്ളിയും ഞങ്ങള്‍ക്ക്‌ കൈമാറുക. എന്നെ കൂട്ട ബലാല്‍സംഗം ചെയ്ത ദുഷ്ടന്മാരെയും ഞങ്ങള്‍ക്ക്‌ കൈമാറുക. ഇത്‌ ചെയ്യുന്നില്ലെങ്കില്‍ മറുപടി വെടിയുണ്ടകള്‍ കൊണ്ടായിരിക്കും. പറയുന്നത് ഫൂലന്‍ദേവി. ജയ്‌ ദുര്‍ഗ്ഗാമാതാ..“
ഫൂലന്‍ദേവിയുടെ സംഘം ഗ്രാമത്തെ തച്ചുതകര്‍ത്തു. കൊള്ളയടിച്ച്‌ നശിപ്പിച്ചു. പക്ഷേ ഫൂലന്‍ദേവി അന്വേഷിച്ചിരുന്നവരെ അവര്‍ക്ക്‌ കിട്ടിയില്ല. കൈയില്‍ കിട്ടിയ പുരുഷന്മാരെയെല്ലാം ഫൂലന്‍ ഒന്നിച്ചു ചേര്‍ത്തുനിര്‍ത്തി. അവസാനമായി ഒരു പ്രാവശ്യം കൂടി പറഞ്ഞു. "എനിക്കറിയാം, നിങ്ങളവരെ ഒളിപ്പിച്ചിരിക്കുകയാണെന്ന്. അവരെ എനിക്ക്‌ കൈമാറുക".
പ്രതികരണമുണ്ടായില്ല. ഫൂലന്‍ തോക്കിന്‍തുമ്പില്‍ അവരെ നിരത്തി. നിര്‍ദാക്ഷിണ്യം അവരുടെ നാഭിയില്‍ തൊഴിച്ചു. പിടഞ്ഞു വീണ അവര്‍ക്കു നേരെ തോക്ക് ഉയര്‍ന്നു. ഫൂലന്‍ നിറയൊഴിക്കാന്‍ തുടങ്ങി. ഗ്രാമത്തെ രക്തത്തില്‍ കുളിപ്പിച്ച് നിരവധി തോക്കുകള്‍ ഒരേപോലെ ശബ്ദിച്ചു.
1981ല്‍ ഉത്തര്‍പ്രദേശിലെ ബെഹ്‌മായി എന്ന ഉയര്‍ന്ന ജാതിയില്‍ പെട്ട 22 പേരെ ഒരുമിച്ച് വെടിവച്ച് കൊന്നതോടെ ഫൂലന്‍ കുപ്രസിദ്ധിയുടെ ഉയരങ്ങളിലെത്തി. ഉയര്‍ന്ന ജാതിയില്‍ പെട്ട സമ്പന്നരില്‍ നിന്നും പണം കൊളളയടിക്കുക; പിന്നീട് താഴ്ന്ന ജാതിയില്‍ പെട്ട പാവങ്ങള്‍ക്ക് അത് വിതരണം ചെയ്യുക - ഇതിലൂടെ സാധാരണക്കാര്‍ക്കിടയില്‍ ഫൂലന്‍ പെട്ടെന്ന് പ്രിയങ്കരിയായി. ഫൂലന്‍ എന്ന് കേള്‍ക്കുമ്പോള്‍ സമ്പന്നര്‍ ഞെട്ടിവിറച്ചു. ഇരുട്ടിന്റെ മറപറ്റി കുതിരക്കുളമ്പടികള്‍ മുഴങ്ങുന്നുണ്ടോയെന്ന് കാതോര്‍ത്ത് ചങ്കിടിപ്പോടെ അവര്‍ കിടന്നു. 22 പേരാണ്‌ അന്ന് ബെഹ്‌മി ഗ്രാമത്തില്‍ മരിച്ചുവീണത്‌. അതിന്റെ മുഴക്കം ഇന്ദ്രപ്രസ്ഥത്തില്‍ പ്രതിധ്വനിച്ചു. പ്രധാനമന്ത്രി ഇന്ദിരാഗാന്ധി നേരിട്ട് ഇടപെടാന്‍ തീരുമാനിച്ചു.
ഇന്ത്യന്‍ ഭരണകൂടം പുതിയ വഴി തേടി. ഫൂലന്‌ മാപ്പുകൊടുക്കാന്‍ തയ്യാറാണെന്ന്‌ ഇന്ത്യന്‍ ഗവണ്‍മെന്റ്‌ പ്രഖ്യാപിച്ചു. വെറും എട്ടുവര്‍ഷത്തെ തടവുശിക്ഷ മാത്രം. ഫൂലന്‍ വ്യവസ്ഥകള്‍ അംഗീകരിച്ചു.
1983 ഫെബ്രുവരി മാസത്തിലെ ഒരു ദിവസം ഭിണ്ട്‌ ജില്ലാ പോലീസ്‌ സുപ്രണ്ട്‌ രാജേന്ദ്ര ചതുര്‍വേദിയും അര്‍ജ്ജുന്‍ സിംഗും ഉയര്‍ന്ന ഉദ്യോഗസ്ഥരും പിന്നെ പതിനയ്യായിരത്തോളം വരുന്ന ആരാധകവൃന്ദവും ഒരു മൈതാനത്ത് കാത്തു നിന്നു.
മധ്യപ്രദേശിലെ ചമ്പല്‍ വാലിയിലെ നിബിഡവനത്തില്‍ നിന്ന്‌ ഒരു സംഘമിറങ്ങിവരികയാണ്‌. പരുക്കന്‍ വസ്‌ത്രങ്ങളണിഞ്ഞ്‌ ആയുധങ്ങളുമേന്തി പന്ത്രണ്ട്‌ പുരുഷന്മാര്‍, അവര്‍ക്കു മുന്നില്‍ വഴിക്കാട്ടിയെന്ന വണ്ണം അരയില്‍ കഠാരയും കൈയില്‍ സ്റ്റെന്‍ ഗണ്ണും തോളില്‍ തൂക്കിയിട്ട ബുള്ളറ്റ്‌ ബെല്‍റ്റുമായി ഒരു സുന്ദരി. പോലീസ്‌ സുപ്രണ്ടിന്‍റെ യൂണിഫോമായിരുന്നു ഫൂലന്‍ദേവിയുടെ വേഷം. യൂണിഫോമിന്‍മേലെ ഒരു ചുവന്ന ഷാള്‍, കൈത്തണ്ടയില്‍ ഓരോ വെള്ളിവളയം, പിന്നെ നെറ്റിയില്‍ വലുതാക്കി തൊട്ടിരിക്കുന്ന ചുവന്ന പൊട്ട്‌. വേദിയില്‍ ഭയത്തോടെ പകച്ചുനിന്ന എല്ലാവരെയും അത്ഭുതപ്പെടുത്തി ആ രാജ്ഞി സംസ്ഥാനത്തിന്റെ മുഖ്യമന്ത്രിയുടെ കാലില്‍ തൊട്ടു നമസ്കരിച്ച് ആയുധം വച്ചു കീ‍ഴടങ്ങി.
തൂക്കിക്കൊല്ലില്ലെന്ന മധ്യപ്രദേശ് സര്‍ക്കാരിന്റെ ഉറപ്പിനെ തുടര്‍ന്ന് 1983ലാണ് ഫൂലന്‍ ആയുധം വച്ച് കീഴടങ്ങിയത്. ഫൂലന്റെ കൂടെയുള്ളവര്‍ക്ക് എട്ടുവര്‍ഷത്തിലധികം തടവുശിക്ഷ നല്കില്ലെന്നും കരാറുണ്ടാക്കിയിരുന്നു.12 വർഷത്തെ ശിക്ഷാകാലാവധി കഴിഞ്ഞ് പുറത്തിറങ്ങിയ ഫൂലന്‍ സമാജ്‌വാദി പാര്‍ട്ടിയില്‍ അംഗമായി. 1996ല്‍ ഫൂലന്‍ ദേവി മിര്‍സാപൂരില്‍ ലോക്സഭയിലേക്ക് തെരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു. പിന്നീട് 1999ല്‍ നടന്ന തെരഞ്ഞെടുപ്പില്‍ അവര്‍ വീണ്ടും ലോക്സഭയിലെത്തി.തൊഴില്‍ ക്ഷേമ സമിതിയില്‍ അംഗവുമായിരുന്നു ഫൂലന്‍. എംപിയായതിനു ശേഷം ജനസേവനപ്രവര്‍ത്തനങ്ങളില്‍ മുഴുകി പുതിയൊരു ജീവിതത്തിന്റെ താളം വീണ്ടെടുക്കുകയായിരുന്നു ഫൂലന്‍. എംപിയായതിനു ശേഷം അവര്‍ക്ക് എല്ലാവരും മിത്രങ്ങളായിരുന്നു.
ഫൂലന്‍ദേവിയുടെ ജീവിതകഥയെ ആസ്പദമാക്കി ശേഖര്‍കപൂര്‍ സംവിധാനം ചെയ്ത ബാന്‍ഡിറ്റ് ക്വീന്‍ എന്ന സിനിമ ഫൂലന് കൂടുതല്‍ ആരാധകരെ നേടിക്കൊടുത്തു. സിനിമയില്‍ സീമാ ബിശ്വാസ് ആണ് ഫൂലന്റെ വേഷത്തില്‍ അഭിനയിച്ചത്. സിനിമയ്ക്കു ശേഷം ഫൂലന്‍ ബാന്‍ഡിറ്റ് ക്വീന്‍ എന്ന പേരിലാണ് അറിയപ്പെട്ടത്. സാമൂഹികപ്രവര്‍ത്തനങ്ങളും മറ്റുമായി ഫൂലന്‍ പുതിയ ജീവിതത്തില്‍ മുഴുകി. എല്ലാവരെയും മിത്രങ്ങളാക്കി മാറ്റി. പക്ഷേ അവിടെ അവര്‍ക്ക് ചുവടുപിഴച്ചു. ഭൂതകാലത്തിന്റെ കരിനിഴലുകള്‍ അവരെ വേട്ടയാടിക്കൊണ്ടിരുന്നു.
2001 ജൂലൈ രണ്ട് ബുധനാഴ്ച. എം പിമാരുടെ അശോകാ റോഡിലുള്ള ക്വാര്‍ട്ടേഴ്സ്. മാരുതി കാറിലെത്തിയ മൂന്നംഗസംഘം ഫൂലന് നേരെ നിറയൊഴിച്ചു. വെടിവച്ച അഞ്ജാത സംഘം പിന്നീട് ഒരു ഓട്ടോറിക്ഷയില്‍ കയറി രക്ഷപ്പെട്ടു. പാര്‍ലമെന്റ് മന്ദിരത്തില്‍ നിന്നും അര കിലോമീറ്റര്‍ മാത്രം അകലെയുള്ള അശോകമാര്‍ഗ്ഗിലെ ഔദ്യോഗിക വസതിക്കുമുന്നിലാണ് അവര്‍ വെടിയേറ്റു മരിച്ചുവീണത്.
താനാണ് ഫൂലനെ കൊന്നതെന്ന് ഷേര്‍സിംഗ് റാണ...!
-----------------------------------------------------------------
1981ല്‍ ഫൂലന്‍ ബെഹ്‌മായികളെ വധിച്ചതിനുള്ള പ്രതികാരമായിട്ടാണ് താന്‍ ഫൂലന്‍റെ ജീവനെടുത്തതെന്ന് ഷേര്‍സിംഗ് റാണ പറഞ്ഞതായി ഉത്തരാഞ്ചല്‍ പൊലീസ് വെളിപ്പെടുത്തി. കൃത്യം നടത്തുന്ന സമയത്ത് തനിക്ക് രണ്ട് കൂട്ടാളികളുണ്ടായിരുന്നതായി ഷേര്‍സിംഗ് റാണ സമ്മതിച്ചു. അതില്‍ ഒരാള്‍ മീററ്റുകാരനായ ബന്ധു രവീന്ദര്‍ സിംഗ് ആണെന്നും അയാള്‍ പറഞ്ഞു.22 ബെഹ്‌മായികളെ ഫൂലന്‍ദേവിയും സംഘവും കൊലപ്പെടുത്തുമ്പോള്‍ ആ ഗ്രാമത്തിലെ ഒരു കുട്ടിയായിരുന്നു താനെന്നും റാണ പറഞ്ഞു. തനിക്ക് ജീവിതത്തില്‍ രണ്ട് ആഗ്രഹങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു - ഒന്ന് ഫൂലന്‍ ദേവിയെ വധിക്കുക, രണ്ട് പൃഥ്വിരാജ് ചൗഹാന്റെ സ്മാരകം അഫ്ഗാനിസ്ഥാനിലെ ഖാണ്ഡഹാറില്‍ നിന്നും ഇന്ത്യയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുക.
എന്നാല്‍ ഫൂലന്‍ദേവിയെ കൊലപ്പെടുത്തിയെന്ന് കുറ്റസമ്മതം നടത്തിയ ഷേര്‍സിംഗ് റാണയുടെ അതേ പേരില്‍ മറ്റൊരാള്‍ കൊലപാതകം നടന്ന ദിവസം ഹഡ്വാര്‍ ജയിലിലുണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് അന്വേഷണ സംഘത്തിന് വിവരം കിട്ടി. ഇതോടെ ഫൂലന്‍ വധത്തിന് പിന്നില്‍ കൂടുതല്‍ വിപുലമായ ഗൂഢാലോചനയുണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് സംശയമുയര്‍ന്നു. ഡല്‍ഹി പൊലീസ് കമ്മിഷണര്‍ അജയ്‌രാജ് ശര്‍മയാണ് ഇക്കാര്യം അറിയിച്ചത്.
തന്റെ വംശത്തിലെ നിരപരാധികളെ നിര്‍ദ്ദയം വെടിവെച്ച് വീഴ്ത്തിയ കൊള്ളക്കാരി ഫൂലന്‍‌ദേവിക്ക് ഷേര്‍ സിംഗ് റാണ എന്ന രജപുത്രന്‍ നല്‍കിയ വധശിക്ഷയായിരുന്നുവോ ആ മരണം? അതോ രാഷ്ട്രീയക്കളികളും സ്വത്തിനു വേണ്ടിയുള്ള ചരടുവലികളും ഫൂലന്‍ ‌ദേവി എം പി എന്ന നൂറുകോടി സ്വത്തിന്റെ ഉടമയുടെ മരണത്തിനു പിന്നിലുണ്ടോ? ഒന്നു മാത്രം ഉറപ്പ്, ആ മരണത്തിനു പിന്നിലുള്ള രഹസ്യങ്ങള്‍ പുറത്തു വരരുതെന്ന് അന്വേഷണ ഉദ്യോഗസ്ഥര്‍ ഉള്‍പ്പടെയുള്ളവര്‍ക്ക് നിര്‍ബന്ധമുണ്ടായിരുന്നു. ആരാണ് ആ ചമ്പല്‍റാണിയുടെ രക്തത്തിനു കൊതിച്ചിരുന്നത് ??? ഈ ചോദ്യം ഇന്നും ഉത്തരം കിട്ടാതെ അവശേഷിക്കുന്നു...!
വിശദമായ വായനക്ക് ഞാൻ ഫൂലൻ ദേവി എന്ന ആത്മകഥ വായിക്കാം ...
-----------------------------------------------------------------------
ദാരിദ്ര്യത്തില്‍ പിറന്ന അവര്‍ണജാതിയില്‍പ്പെട്ട പെണ്‍കുട്ടി. നിഷ്‌കളങ്കയും നിരാലംബയുമായ അവളെ രാജ്യത്തെ വിറപ്പിച്ച കൊളളക്കാരിയാക്കി മാറ്റിയതാരെന്ന് പറയുകയാണ് ഞാന്‍ ഫൂലന്‍ ദേവി എന്ന പുസ്തകം. ചമ്പല്‍ക്കാടുകളില്‍ തേരോട്ടം നടത്തിയ ഫൂലന്‍ദേവിയുടെ ജീവിതം അവരുടെ തന്നെ വാക്കുകളില്‍ അനുഭവിച്ചറിയാം.അതിതീവ്രമായ ജീവിതമുഹൂര്‍ത്തങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോയ അവരുടെ വാക്കുകളില്‍ ചോര പൊടിയുന്നുണ്ട്. സമൂഹത്തിന്റേയും വ്യവസ്ഥിതിയുടേയും ക്രൂരതകളില്‍ ചവിട്ടിയരക്കപ്പെട്ട ജീവിതം പ്രതികാരത്തിന്റെ ദുര്‍ഗാരൂപം പൂണ്ടതെങ്ങനെയെന്നു ഫൂലന്‍ദേവി പറയുന്നു. ആത്മകഥനങ്ങളില്‍ ഉളളുലയ്ക്കുന്ന ഒരു അനുഭവമായി മാറുന്നു ഞാന്‍ ഫൂലന്‍ദേവി.
Image may contain: 7 people, people smiling
    

ഫ്ലെയര്‍സ്

Image may contain: sky, outdoor and water


ശത്രുക്കള്‍ അയക്കുന്ന മിസ്സൈലുകളില്‍ ( Air to Air Missiles) നിന്നും രക്ഷനേടാന്‍ യുദ്ധവിമാനങ്ങളും /ഹെലി കോപ്റ്ററുകളും ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു സ്വയരക്ഷാ സംവിധാനം അഥവാ തന്ത്രമാണ് ഫ്ലെയരുകള്‍ . (കാണുന്നവര്‍ക്ക് കരിമരുന്നു പ്രയോഗം ആണെന്നെ തോന്നൂ) .
വിമാനങ്ങളെ നശിപ്പിക്കാന്‍ രണ്ടുതരം പ്രതിരോധ മിസ്സൈല്‍ ആണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത് . റഡാര്‍ സിസ്റ്റം ഉള്ള മിസ്സൈലുകളും (Radar Guided)
ശത്രു വിമാനത്തിന്റെ എഞ്ചിനില്‍ നിന്നും ബഹിര്‍ഗമിക്കുന്ന താപത്തെ ലക്ഷ്യമാക്കി പിന്തുടര്‍ന്ന് തകര്‍ക്കുന്നതരം മിസ്സൈല്‍ ( IR Guided or Heat Seaking ).
ഇതില്‍ രണ്ടാമത്തെ തരം അതായത് എഞ്ചിനില്‍ നിന്നും വരുന്ന തീനളങ്ങളെ( താപം) പിന്തുടരുന്ന മിസ്സൈലുകളെ കബളിപ്പിക്കാന്‍ ആണ് ഫ്ലെയര്‍സ് ഉപയോഗിക്ക്കുന്നത് . വിമാനത്തിന്റെ നിശ്ചിത അകലത്തില്‍ മിസ്സൈല്‍ എത്തുബോള്‍ പൈലറ്റ്‌ ഫ്ലെയര്‍സ് ഉപയോഗിക്കുന്നു . ഒപ്പം തന്നെ വിമാനം വായുവില്‍ മലക്കം മറിച്ചിലുകള്‍ നടത്തുന്നു എഞ്ചിന്‍ ജ്വാലയുടെ അതേ ഊഷ്മാവില്‍ തന്നെ ആയിരിക്കും ഈ ഫ്ലെയര്‍സ് ന്‍റെ ഊഷ്മാവും . അപ്പോള്‍ മിസ്സൈല്‍ നു കണ്ഫ്യൂഷന്‍ ആകും മിസ്സൈല്‍ ലെ വഴികാട്ടി കംബ്യൂട്ടറിനു തെറ്റ് പറ്റുകയും മിസ്സൈല്‍ നു ലക്‌ഷ്യം തെറ്റുകയും . അങ്ങനെ വിമാനം രക്ഷപെടുകയും ചെയ്യുന്നു .
എന്നാല്‍ ഇപ്പോള്‍ ഇതിനെ മറികടക്കുന്ന തരം മിസ്സൈല്‍കള്‍ കണ്ടുപിടിച്ചിട്ടുണ്ട്
യുദ്ധ വിമാനങ്ങള്‍ക്ക് മാത്രമല്ല VIP കല്‍ സഞ്ചരിക്കുന്ന വിമാനങ്ങള്‍ക്കും സുരക്ഷക്കായി ഫ്ലെയര്‍സ് സംവിധാനം കരുതാറുണ്ട്‌
Image may contain: sky and airplane
    

കൂടോത്രം

കൂടോത്രം : ഒരു പഴയകാല പാരവയ്പ്പ് രീതി

ഒരാൾ മറ്റൊരാൾക്ക് പാരവക്കാൻ ചെയുന്ന പാര ( ഇക്കാര്യത്തിൽ മന്ത്രവാദം ) ആണ് കൂടോത്രം എന്നറിയപ്പെട്ടുന്ന കാര്യം ..സംസ്കൃത വാക്കായ ''ഗൂഡ പത്രം '' ആണ് കൂടോത്രം ആയ തെന്നാണ് വിശ്വാസം
ശത്രുവിനെ മിത്രമാക്കുന്ന കൂടോത്രത്തിന് -ശാന്തി കര്മമം എന്നാണ് പറയുന്നത് .ശത്രുവിനെ ഓടിക്കാനുള്ള വിദ്യക്ക് ഉച്ചാടനകര്മം എന്നും .ശത്രുവിനെ തളർത്താനുള്ള വിദ്യയ്ക്ക് സ്തംഭനം എന്നും . ശത്രുവിനെ ഒന്നോടെ നശിപ്പിക്കുന്ന കൂടോത്രത്തിനു ''മാരണം'' എന്നുമാണ് പറയുന്നത് .
അന്ധവിശ്വാസം ആണ് ഇതൊക്കെ എന്നാണ് ആധുനീക കാലത്തെ വിശ്വാസ്സം .എന്നാലും കൂടോത്രം ഇന്നും വ്യാപകമാണ് എന്നാണ് മനസ്സിലാവുന്നത് .നമ്മുടെ നാട്ടിലെ കൂടോത്രക്കാർ പല വിദേശ രാജ്യങ്ങളിലും വരെ പോയി കൂടോത്രം ചെയുന്നുണ്ട് എന്നാണ് വിവരം .
കൂടോത്രത്തിന്റെ ഒരു സ്പെഷ്യാലിറ്റിയാണ് ഒടിവിദ്യ .ഒടിവിദ്യ ചെയ്യുന്നവർ ഒടിയന്മാർ .അവർ പോത്തായും നായയും ഒക്കെ വേഷം മാരിയാണത്രെ ശതൃക്കളെ തകർക്കുന്നത് .പണ്ടുകാലത്തെ വേഷമാറിയ കൊട്ടേഷൻ പണിക്കാരായിരുന്നു ഓടിയന്മാർ എന്നും പറയുന്നു .കേരളത്തിലെ കൂടോത്രക്കാരെപ്പറ്റി വില്യം ലോഗൻ മലബാർ മാനുവലിലും ,കൊട്ടാരത്തിൽ ശങ്കുണ്ണി ഐതീഹ്യ മാലയിലും എഴുതിയിട്ടുണ്ട് .
    

ഡെവിൾസ് ബൈബിൾ

ഡെവിൾസ് ബൈബിൾ

ചെക്ക് റിപ്പബ്ലിക്കിലെ ബൊഹമിയ എന്ന സ്ഥലത്ത് പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ എഴുതപ്പെട്ട ,
മധ്യകാലഘട്ടത്തെ മഹാത്ഭുതങ്ങളിൽ ഒന്നായി കരുതപ്പെടുന്ന ഒരു ഭീമൻ പുസ്തകമാണ്
The Codex Gigas അഥവാ ഡെവിൾസ് ബൈബിൾ (English: Giant Book) . മധ്യ കാലഘട്ടങ്ങളിൽ നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ള ഏറ്റവും വലിയ കയ്യെഴുത്ത് പുസ്തകം ആണിത് .900
മില്ലീമീറ്റർ നീളവും 505
മില്ലീമീറ്റർ വീതിയും 75 കിലോ ഭാരവുമുള്ള ഈ ഗ്രന്ഥം എഴുതപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത് ലത്തീനിലാണ് . 160 കഴുതകളുടെ തോല് കൊണ്ടുണ്ടാക്കിയ 624 പേജുകളാണ് ഇതിനുള്ളത്. ലാറ്റിൻ Vulgate ബൈബിളും അനുബന്ധ ലേഖനങ്ങളും ആണ് ഇതിൽ പ്രധാനമായും എഴുതിയിരിക്കുന്നത് . പുസ്തകം എഴുതപ്പെട്ട് 65 വർഷങ്ങൾ കഴിഞ്ഞ്
1295- ലാണ് ഇതിനെകുറിച്ച് ലോകം ആദ്യമായി അറിയുന്നത് തന്നെ.
അത്രയും കാലം വിവിധ സ്ഥലങ്ങളിൽ ഇത് അജ്ഞാതമായി കിടക്കുകയായിരുന്നു .
ഗ്രന്ഥകർത്താവിനെ കുറിച്ചോ പുസ്തകം എഴുതപ്പെട്ട കാലഘട്ടത്തെ കുറിച്ചോ വ്യക്തമായ വിവരങ്ങൾ ഇല്ലെങ്കിലും , ഗ്രന്ഥത്തെ കുറിച്ചുള്ള വളരെ പ്രസിദ്ധമായ ഒരു ഐതീഹ്യം നിലവിലുണ്ട്. ചെക്ക് റിപ്പബ്ലിക്കിലെ ഒരു സന്യാസ മഠത്തിൽ (Benedictine monastery of Podlažice in Bohemia) ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു സന്യാസി (Herman the Recluse) ചില കുറ്റകൃത്യങ്ങളുടെ പേരിൽ തുറങ്കിലടയ്ക്കപ്പെട്ടത്രേ .
ശിക്ഷയിൽ നിന്ന് ഒഴിവാകാൻ , ഒറ്റ രാത്രി കൊണ്ട് ലോകം ഇന്നുവരെ കണ്ടിട്ടില്ലാത്ത ഒരു മഹത് ഗ്രന്ഥം രചിക്കാമെന്ന് അയാൾ ഭരണാധികാരികൾക്ക് വാക്കു നൽകുന്നു . അങ്ങനെ , ശിക്ഷയിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കാം എന്ന ഉടമ്പടിയിൻ പ്രകാരം എഴുത്തിനിരിക്കുന്ന ആ സന്യാസിക്ക് നിശ്ചയിച്ച സമയത്തിനുള്ളിൽ പുസ്തകം പൂർത്തിയാക്കാൻ കഴിയാതെ വരുന്നു . ഗത്യന്തരമില്ലാതെ അയാൾ സാത്താനെ സഹായത്തിന് വിളിക്കുന്നു . സാത്താൻ അയാളെ സഹായിക്കുന്നു. അതിനുള്ള നന്ദി സൂചകമായി പുസ്തകത്തിന്റെ ഒരു താളിൽ തനിക്ക് മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷനായ സാത്താന്റെ ചിത്രം അയാൾ വരയ്ക്കുന്നു . ഇതാണ് ഐതീഹ്യം . സംഗതി നിസാരമായി തോന്നാമെങ്കിലും, കഥയെയും അതിനാസ്പദമായ ഡെവിൾസ് ബൈബിളിനെയും എഴുതിത്തള്ളാൻ കഴിയില്ലെന്നാണ് പണ്ഡിതമതം .
ഡെവിൾസ് ബൈബിളിനെ കുറച്ച് ഇതിനോടകം തന്നെ ഒട്ടനവധി പഠനങ്ങൾ നടന്നുകഴിഞ്ഞിട്ടുണ്ട് .
ഡെവിൾസ് ബൈബിളിലെ സാത്താൻ ചിത്രത്തിന്റെ ആധികരികതയെ ഒരു പരിധി വരെ സ്ഥിരീകരിക്കുന്ന തരത്തിലാണ് ആ പഠനങ്ങളെല്ലാം അവസാനിക്കുന്നതും ! ഇന്ന് സ്വീഡനിലെ സ്റോക്ക് ഹോമിലുള്ള National Library of Sweden ലാണ് ഇത് സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നത്
    

പ്രേതാനുഭവം



എന്റെ ജീവിതത്തില്‍ നടന്ന എറ്റവും നിഗൂടവും ഭയാനകവുമായ ഒരു സംഭവം വിവരിക്കാം പകൽ വെളിച്ചത്തില്‍ പോലെ ആ സംഭവം ഇന്നും എന്നെ അലട്ടുകയാണ് ഇന്നും ഒരു ഞെട്ടലോട് കൂടി അല്ലാതെ ഒാർക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒരു വിചിത്രമായ സംഭവം. ഞാന്‍ വീട്ടില്‍ ചിലപ്പോള്‍ ഹാളിൽ ആകും കിടക്കുന്നത് സിനിമയോ പവിത്രമായ ചില 'പ്രോഗ്രാമുകളും' കണ്ട് അവിടെ തന്നെ പാണ്ടി ലോറി കയറി ഇറങിയ തവള പോലെ കിടന്ന് ഉറങുന്ന പതിവുണ്ട് ഒരുദിവസം രാത്രി 2.30 മണി ആയി കാണും ഞാന്‍ പെട്ടെന്നു ഞെട്ടി ഉണർന്നു ഉണർന്നപോ കണ്ട കാഴ്ച മുൻവശത്തെ വാതില്‍ അൽപ്പം ചാരി തുറന്ന് വച്ചിരിക്കുന്നു അന്ന് വീട്ടില്‍ ആരും ഇല്ലായിരുന്നു ഒരു മരണം ഉള്ളത് കൊണ്ടു എല്ലാവരും അവിടെ പോയി പിറ്റേന്ന് മാത്രമേ തിരിച്ച് വരികയും ഉള്ളൂ പക്ഷെ വാതില്‍ പകുതിയില്‍ ചാരി വെയ്ച്ചിരിക്കുന്നത് കണ്ട് ഞെട്ടി ഞാന്‍ ചാടി എഴുന്നേൽക്കാൻ ശ്രമിച്ചു പക്ഷെ സാധിക്കുന്നില്ല പക്ഷേ ഞാന്‍ സർവശക്തിയും എടുത്ത് എണീറ്റു തിരിഞ്ഞു ഒന്ന് നോക്കുമ്പോള്‍ എന്റെ കട്ടിലിന്റ ഇടതു ഭാഗത്ത് ഒരു ജനാല ഉണ്ട് അവിടെ ഒരു സ്ത്രീ തിരിഞ്ഞു നിൽക്കുന്നു മുടി മുഴുവന്‍ മുല്ലപൂക്കൾ ചൂടി വെള്ള പട്ട് സാരി ഉടുത്തിരിക്കുന്നു ഞാന്‍ ആ രൂപത്തെ ഇങ്ങനെ നോക്കി കൊണ്ടിരിക്കുന്നു പക്ഷെ ആ സ്ത്രീ അപ്പോളും തിരിഞ്ഞു തന്നെയാണ് നിൽക്കുന്നത് ഭയങ്കര ചൊരുക്കും മണവും അനുഭവപ്പെട്ടു ഞാന്‍ ആ സ്ത്രീയുടെ അടുത്തെത്തി പെട്ടെന്ന് അവര്‍ തിരിഞ്ഞു നോക്കിയതും ഞാന്‍ ശരിക്കും ഞെട്ടി പോയി ആ സ്ത്രീക്ക് എന്റെ ഒരു ബന്ധുവായ സ്ത്രീയുടെ അതേ രൂപം ആ രൂപം പെട്ടെന്ന് തന്നെ ഒരു മിന്നല്‍ വേഗത്തില്‍ പാഞു പോയി ഞാന്‍ പേടിച്ച് പോയി ഉടനെ തന്നെ കതക് ലോക്ക് ചെയ്തതായി ഒാർമ്മ ഉണ്ട് പക്ഷെ പിന്നെ ഞാന്‍ ഉറങ്ങി എഴുന്നേറ്റത് മുന്നിലെ വാതിലില്‍ പിടിച്ച് കൊണ്ടു നിൽക്കുന്ന അവസ്ഥയിലായിരുന്നു ചില രാത്രിയില്‍ ഞാന്‍ ഒറ്റയ്ക്ക് ഉള്ള സമയത്ത് നല്ല പോലെ കേൾക്കാറുണ്ട് ആരോ അടക്കം പറയുന്നത് പോലെ പക്ഷെ അന്നൊരിക്കലും മനസ്സില്‍ ഭയം തോന്നിയില്ല പക്ഷെ ഇപ്പോ ശരിക്കും ഞാന്‍ ഭയന്നു പോയി പിറ്റേന്ന് വീട്ടുകാര്‍ വന്നപ്പോ ഞാന്‍ അവരോട് പറഞ്ഞു അവര്‍ ഒന്നും പറഞില്ല എന്ന് മാത്രമല്ല പെട്ടെന്ന് വിഷയം മാറ്റുന്നത് പോലെ തോന്നി അതു എന്തുകൊണ്ട് ആണ്‌ എന്ന് അപോഴും മനസ്സിലായില്ല പക്ഷെ പിന്നെ എനിക്കു അതിന്റെ രഹസ്യം എന്റെ അയൽക്കാരൻ തന്നെ പറഞ്ഞു തന്നു ഞാന്‍ അന്ന് താമസിച്ചിരുന്ന വീട്ടില്‍ ചന്ദ്രന്‍ എന്ന ഒരു ആൾ താമസിച്ചിരുന്നു അയാള്‍ ആ വീട്ടിലാണ് വിഷം കഴിച്ച് മരിച്ചത് വളരെ ആരോഗ്യവാനായ ആയാല്‍ വിഷം കഴിച്ചു ഒരുപാട് സമയം വളരെ കഷ്ടമായ അവസ്ഥയില്‍ ആണ്‌ അന്ത്യം സംഭവിച്ചത് ആ മനുഷ്യനേ അടക്കം ചെയ്യതത് വീട്ടിലെ പുറകില്‍ ആണ്‌ അതു നമ്മള്‍ക്ക്‌ അറിയില്ലായിരുന്നു അതു അറിയാവുന്ന ഒരെയൊരു വ്യക്തി എന്റെ വീട്ടില്‍ അച്ഛന്‍ന് മാത്രമായിരുന്നു നമ്മൾ ഭയപ്പെടും എന്ന് വിചാരിച്ചു പറഞതുമില്ല അദ്ദേഹം ഇങ്ങനെ ഉള്ള കാര്യങ്ങള്‍ വിശ്ശ്വസിക്കാന്‍ തയ്യാറും അല്ലാത്ത വ്യക്തിയും ആയിരുന്നു അയൽക്കാരോടും പറഞ്ഞിരുന്നു ഒന്നും പുറത്തു പറയരുത് എന്ന് ഇന്ന് നമ്മള്‍ ആ വീട് ഒഴിഞ്ഞു വേറെ വാങി അവിടെ താമസിക്കുന്നു ഇപ്പോഴും ഒാർക്കുബോ മൊത്തം ഒരു നിഗൂടതയാണ് ആ വീട്ടില്‍ നമുക്ക് ഉണ്ടായ അനുഭവങ്ങള്‍......
    

ഒരു മാസം ഒരു മനുഷ്യൻ ഉറങ്ങാതിരുന്നാൽ എന്ത് സംഭവിക്കും

1940 ൽ സോവ്യറ്റ് റഷ്യയിൽ അതിക്രൂരമായ ഒരു പരീക്ഷണം നടന്നു.
ഒരു മാസം ഒരു മനുഷ്യൻ ഉറങ്ങാതിരുന്നാൽ എന്ത് സംഭവിക്കും എന്നറിയാൻ ഒരു പരീക്ഷണം.
ഇതിനായി 5 ജയിൽ പുള്ളികളെ തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു
ഈ പരീക്ഷണത്തിന് സമ്മതിച്ചാൽ പരീക്ഷണ കാലാവധിയായ ഒരു മാസം കഴിയുമ്പോൾ 5 തടവുകാരെയും വെറുതെ വിടും.
അതിൽ ഹാപ്പിയായ അഞ്ച് പേർ ഇതിന് സമ്മതിച്ചു.
ഇതിന് വേണ്ടി സർക്കാരിൽ നിന്ന് ഒരു മാസത്തേക്ക് അവർക്ക് വേണ്ട ആഹാരം, വെള്ളം, പുസ്തകങ്ങൾ, മൊത്തയില്ലാത്ത കട്ടിലുകളും മറ്റും അവരുടെ പരീക്ഷണ മുറിയിൽ എത്തിച്ചു.
മനുഷ്യനെ ഉറക്കത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്ന സെല്ലുകളുടെ പ്രവർത്തനത്തെ നിർത്താൻ കഴിയുന്ന ഒരു വാതകം കുറേശ്ശേ കുറേശ്ശേയായി ആ മുറിയിലേക്ക് കടത്തി വിട്ട് കൊണ്ടിരുന്നു.
അവരുമായി ആശയ വിനിമയം നടത്താൻ microphone, Intercam സ്ഥാപിച്ചു.
എന്നിട്ട് ജയിൽ പുള്ളികളായ ആ അഞ്ച് പേരേയും ആ മുറിക്കുള്ളിലാക്കി അഞ്ച് പേര് ഒന്നിച്ച് ശ്രമിച്ചാലും പുറത്ത് കടക്കാൻ പറ്റാത്ത രീതിയിൽ ഷീൾഡ് ലോക്ക് കൊണ്ട് ആ അറ ലോക്ക് ചെയ്തു .
നാല് ദിവസം പ്രശ്‌നമൊന്നുമില്ലാതെ കടന്ന് പോയതായി Intercam വഴി അവർ അറിയിച്ചു.
അഞ്ചാമത്തെ ദിവസം അവരിൽ ഒരാൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിലെ ചില കാര്യങ്ങൾ സ്വബോധമില്ലാതെ തുടരെ തുടരെ പറഞ്ഞ് കൊണ്ടിരിക്കാൻ തുടങ്ങി
ആറാമത്തെ ദിവസം ചിത്തഭ്രമം പിടിച്ചത് പോലെ മറ്റുള്ളവരും പുലമ്പാൻ തുടങ്ങി
ഏഴാമത്തെ ദിവസം അവരുടെ ശബ്ദം വ്യത്യസ്തമായ രീതിയിൽ കേൾക്കാൻ തുടങ്ങി
10 മത്തെ ദിവസം ഉച്ചത്തിൽ ആർപ്പ് വിളിക്കാൻ തുടങ്ങി
തുടർന്ന് കത്തി കൊണ്ടുള്ളതും അടിയും ഇടിയും എന്തെക്കെയോ അടിച്ച് തകർക്കുന്നതുമായ ഭയങ്കര ശബ്ദം
അതിനടുത്തടുത്ത ദിവസങ്ങളിൽ സീക്ക് സീക്ക് എന്ന ഒരു ശബ്ദം മാത്രം.
ഇത് വിശകലനം ചെയ്ത് കൊണ്ടിരുന്ന ചിലർക്ക് ഇത് കണ്ട് ഭയം തോന്നി.
അവർ അറ തുറന്ന് നോക്കാം ഈ ശബ്ദം എന്താണെന്ന് എന്ന അഭിപ്രായം മുന്നോട്ട് വച്ചു .
എന്നാൽ മറ്റു ചിലർ നേരത്തേ അവർ ഉച്ചത്തിൽ അട്ടഹസിച്ചത് പോലെ ശബ്ദത്തിന്റെ ശക്തി കുറഞ്ഞതാകാം ഈ ശബ്ദത്തിന് കാരണം അത് കൊണ്ട് അറ തുറക്കണ്ട എന്ന് നിർബന്ധം പിടിച്ചു.
അതിന് ശേഷം 14 ദിവസം വരെ അറയിൽ നിന്ന്ഒരു ശബ്ദവും വന്നില്ല.
പന്തികേട് തോന്നിയ ശസ്ത്രജ്ഞൻമ്മാർ അറയിലേക്കുള്ള വാതകത്തെ നിർത്തി ലോക്ക് തുറന്ന് അകത്തേക്ക് നോക്കിയ ശസ്ത്രജ്ഞർ െഞട്ടി തരിച്ച് നിന്നു.
അവിടെ അഞ്ച് പേരിൽ ഒരാൾ മരണപ്പെട്ടു കിടക്കുന്നു.
മറ്റു നാല് പേർ കഴിഞ്ഞ ദിവസങ്ങളിലായി ആ മരിച്ച് കിടക്കുന്ന ആളിന്റെ തുടയിലെയും നെഞ്ചിലേയും മാസം മാന്തി പൊളിച്ച് തിന്നതായി മനസ്സിലായി.
അവരകട്ടേ ശരീരത്തിൽ മാംസങ്ങൾ ഇല്ലാതെ തോളുകൾ ഊർന്ന് പരിക്കുകൾ പറ്റി കണ്ടാൽ കൊഠൂരമായി തോന്നുന്ന രീതിയിൽ .
കതക് തുറന്ന് ചിലർ വരുന്നത് കണ്ട അവർ അക്രമാസക്തരായി. വല്ലാത്ത ഒരു ശബ്ദത്തോടെ അവരെ ഉപദ്രവിക്കാനായി ശ്രമിച്ചു.
അത് കണ്ട് ഭയന്ന ശാസ്ത്രജ്ഞർ അവരുടെ അടുത്തേക്ക് പോകാതെ നിന്നു.
അപ്പോൾ അവർ നാല് പേരും ഒരു അട്ടഹാത്തോടെ പരസ്പരം അക്രമിക്കാൻ തുടങ്ങി.
ഇവരെ പുറത്ത് കൊണ്ടു വന്നാൽ പഴയ രീതിയിലേക്ക് മടക്കി കൊണ്ടുവരാൻ കഴിയില്ല എന്ന് മനസ്സിലായ അധികാരികൾ അവരെ വെടിവെച്ചു കൊന്നു.
( പരീക്ഷണത്തിന് ശേഷം അറയിലേക്ക് കടക്കുന്നതിന് മുമ്പ് എടുത്ത അഞ്ച് പേരിൽ ഒരാളിന്റെ ഫോട്ടോയാണ് താഴെ)

    

പസഫിക്‌ സമുദ്രത്തിലെ ഗുവാം ദ്വീപ്‌


അമേരിക്ക - ഉത്തര കൊറിയ സംഘർഷത്തിൽ ഒരിക്കൽ കൂടി വാർത്തകളിൽ നിറഞ്ഞു നിൽക്കുകയാണ്‌ ഗുവാം. കിം ജോങ്‌ ന്റെ ഉത്തരവ്‌ കിട്ടിയാൽ 17 മിനിറ്റിനുള്ളിൽ ഗുവാമിലെ അമേരിക്കൻ എയർ ഫോസ്‌ ബേസ്‌ തകർക്കുമെന്ന് ഉത്തരകൊറിയയുടെ ഭീഷണിയിലൂടെയാണ്‌ ഒരിക്കൽ കൂടി ഗുവാം എന്ന കൊച്ചു ദ്വീപ്‌ വാർത്തകളിൽ ഇടം പിടിച്ച്‌ നിൽക്കുന്നത്‌. കുറച്ച്‌ മാസങ്ങൾക്ക്‌ മുമ്പ്‌ ഇന്ത്യയും ഗുവാമും തമ്മിൽ നടന്ന ഫുട്‌ബോൾ മത്സരത്തിലൂടെയായിരുന്നു ഈ കുഞ്ഞൻ ദ്വീപിനെ പലരും ആദ്യമായി കേൾക്കുന്നത്‌.
• യു. എസ്‌. എ യുടെ അധീനതയിലുള്ളതും യു എസ്സിനോട്‌ ചേർക്കപ്പെട്ടതുമായ ഒരു സ്വയം ഭരണ പ്രദേശമാണ്‌ പസഫിക്‌ സമുദ്രത്തിൽ ഒറ്റപ്പെട്ടു കിടക്കുന്ന ഗുവാം ദ്വീപ്‌. ഏറ്റവും അടുത്ത മറ്റൊരു ദ്വീപായ നോർത്തേൺ മറിയാനാ ദ്വീപുകളിലിൽ നിന്ന് 300 കിലോ മീറ്റർ അകലത്തിലും അടുത്ത കാലത്ത്‌ സ്വതന്ത്ര രാജ്യമായി മാറിയ പലാവു ദ്വീപിൽ നിന്ന് 1300 കിലോ മീറ്റർ അകലത്തിലുമാണ്‌ ഗുവാമിന്റെ സ്ഥാനം. ടോക്കിയോ (ജപ്പാൻ) യിൽ നിന്നും ഫിലിപിൻസിലെ മനിലയിൽ നിന്നും ഏതാണ്ട്‌ 2500 കി മീ ദൂരത്താണ്‌ ഗുവാമിന്റെ സ്ഥാനം. അക്രമിക്കുമെന്ന് ഭീഷണി മുഴക്കുന്ന നോർത്ത്‌ കൊറിയയിൽ നിന്ന് ഇവിടേയ്‌ക്ക്‌ 3,400 കി മീ ദൂരവുമുണ്ട്‌.
• 45 കി മീ മാത്രം നീളവും ഏറ്റവും ഇടുങ്ങിയ ഭാഗത്ത് 6 കി മി മാത്രം വീതിയുമുള്ള കുഞ്ഞന്‍ ദ്വീപാണ് ഗുവാം. ആയിരക്കണക്കിന് അമേരിക്കന്‍ സൈനികരിവിടെയുണ്ട്. ആന്‍ഡേഴ്സണ്‍ എയര്‍ഫോഴ്സ് ബേസും നേവല്‍ ബേസ് ഗുവാമുമായി അമേരിക്കയുടെ സൈനിക കേന്ദ്രമാണിത്.
• 4000 വർഷങ്ങൾക്ക്‌ മുമ്പ്‌ ചമോറാ വംശജരാണ്‌ ഈ ഒഴിഞ്ഞ ദ്വീപിൽ ആദ്യമായി എത്തപ്പെട്ട ജനസമൂഹം. പോർച്ചുഗീസ്‌ സഞ്ചാരിയായിരുന്ന ഫെർഡിനാന്റ്‌ മഗല്ലൻ 1521 മാർച്ച്‌ 6 ന്ന് ഈ ദ്വീപിൽ എത്തിച്ചേർന്നതോടെ യുറോപ്യൻ കോളനി ഭരത്തിന്ന് തുടക്കമായി. 1668 ൽ സ്പെയിനായിരുന്നു ഇവിടെ കോളനി സ്ഥാപിച്ചത്‌. 1898 വരെ സ്പെയിനിന്റെ നിയന്ത്രണത്തിലായിരുനു ഗുവാം.
• 1898-ല്‍ സ്പെയിനില്‍നിന്ന് അമേരിക്ക പിടിച്ചെടുത്തതാണ് ഗുവാമിനെ. അമേരിക്കന്‍ സൈന്യത്തിന് ഇന്ധനം നിറയ്‌ക്കാനുള്ള ഇടത്താവളമായാണ് ഇതിനെ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നത്. പിന്നീട് ഇത് ഇന്റര്‍നാഷണല്‍ കമ്യൂണിക്കേഷന്‍ ശൃംഖലയുടെയും കേന്ദ്രമായി മാറി. അമേരിക്കന്‍ ട്രാന്‍സ്-പസഫിക് ടെലഗ്രാഫ് കേബിള്‍ ഗുവാമിലൂടെയാണ് കടന്നുപോയിരുന്നത്. പസഫിക്കിന് കുറുകെ പറക്കുന്ന വിമാനങ്ങള്‍ ഇന്ധനം നിറയ്‌ക്കുന്നതും ഇവിടെനിന്നുതന്നെ.
യുദ്ധങ്ങളിലും ഗുവാമിന് വളരെയേറെ പ്രാധാന്യം ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്. രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധകാലത്ത് ഗുവാമിനെ ജപ്പാന്‍ പിടച്ചെടുത്തു. പേള്‍ ഹാര്‍ബര്‍ ആക്രമണത്തിന് തൊട്ടുപിന്നാലെയായിരുന്നു അത്. ജപ്പാൻ പിടിയിലായിരുന്ന സമയത്ത്‌ ഗുവാം വാസികൾ പീഢിപ്പിക്കപ്പെട്ട ചരിത്രവുമുണ്ട്‌. എന്നാല്‍, 1944-ല്‍ അമേരിക്ക ഗുവാം തിരിച്ചുപിടിച്ചു. യുദ്ധകാലത്ത് ദുരിതം നേരിട്ട ഗുവാംകാര്‍ക്ക് നഷ്ടപരിഹാരം നല്‍കുന്ന ബില്‍ കഴിഞ്ഞവര്‍ഷമാണ് അമേരിക്കന്‍ കോണ്‍ഗ്രസ് പാസ്സാക്കിയത്.
• റഷ്യയുമായുള്ള ശീതയുദ്ധകാലത്തും ഗുവാം പ്രസക്തമായി. വിയറ്റ്നാം യുദ്ധകാലത്ത് പതിനായിരക്കണക്കിന് അമേരിക്കന്‍ പട്ടാളക്കാരെയാണ് അമേരിക്ക ഇവിടെ പാര്‍പ്പിച്ചിരുന്നത്. ശീതയുദ്ധത്തിനുശേഷം ഇവിടുത്തെ സൈനികശേഷി അമേരിക്ക ഗണ്യമായി വെട്ടിക്കുറച്ചിരുന്നു. എന്നാല്‍, ഏഷ്യയില്‍, ഉത്തരകൊറിയയുമായി സംഘര്‍ഷം തുടങ്ങിയതോടെ, ഗുവാം വീണ്ടും സൈനികകേന്ദ്രമായി മാറി. അമേരിക്കന്‍ ബോംബുകളുടെ കേന്ദ്രമാണ് ഗുവാം. ഉത്തരകൊറിയയെ മാത്രം ലക്ഷ്യമിട്ട് സ്ഥാപിച്ച മിസൈല്‍ പ്രതിരോധ യൂണിറ്റും ഇവിടുണ്ട്. സംയുക്ത സൈനികാഭ്യാസങ്ങള്‍ക്കും മറ്റുമായാണ് ഗുവാമിനെ അമേരിക്ക പ്രധാനമായും ഉപയോഗിക്കുന്നതെങ്കിലും, യു.എസ്. സൈന്യത്തിന്റെ ആയുധശേഖരങ്ങളില്‍ വലിയൊരു ഭാഗം ഇവിടെയുണ്ട്.
• വിനോദസഞ്ചാര വ്യവസായമാണ്‌ ഗുവാമിന്റെ വരുമാന സ്രോതസ്സ്‌. അമേരിക്കൻ സൈന്യത്തിന്റെ സാന്നിദ്ധ്യവും ജപ്പാനിൽ നിന്നുള്ള ടൂറിസ്റ്റുകളുമാണ്‌ ഗുവാമിന്റെ വരുമാന മാർഗ്ഗത്തിൽ വലിയ പങ്കു വഹിക്കുന്നത്‌. നെയ്ത്‌ വ്യവസായവും കക്കയും മറ്റു സമുദ്രോൽപന്നങ്ങളും ഉപയോഗിച്ചുള്ള കരകൗശല വസ്തുക്കളുടെ നിർമ്മാണവും മത്സ്യബന്ധനവുമാണ്‌ ഗുവാം വാസികളുടെ മറ്റു വരുമാന സ്രോതസ്സുകൾ.
    

പാഴൂർ പടിപ്പുര

പാഴൂർ പടിപ്പുര

കേരളത്തിലെ ജ്യോതിഷ രംഗത് ഏറ്റവും കൂടുതൽ പ്രശസ്തിയാർജ്ജിച്ച സ്ഥലങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് പാഴൂർ പടിപ്പുര.കൊട്ടാരത്തിൽ ശങ്കുണ്ണിയുടെ ഐതിഹ്യ മാലയിൽ പാഴൂർ പടിപ്പുരയുടെ പിന്നിലുള്ള ഐതിഹ്യത്തെ ഇങ്ങനെ കൊടുത്തിരിക്കുന്നു.
" പ്രസിദ്ധനായ തലക്കുളത്തൂർ ഭട്ടതിരിയുടെ ഇല്ലം ബ്രിട്ടീഷ് മലയാളത്തിലാണ്. ഇദ്ദേഹം നല്ല വ്യുത്പന്നനും ജ്യോതിശ്ശാസ്ത്ര പാരംഗതനും ആയിരുന്നു എന്ന് പ്രസിദ്ധമാണല്ലോ. ഭട്ടതിരിക്ക് പ്രശ്നം പറയുന്നതിന് ഒരു വിശേഷവാസന ബാല്യത്തിൽത്തന്നെ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഒരിക്കൽ തന്റെ ജാതകംതന്നെ സ്വയമേവ ഒന്നു ഗണിച്ചുനോക്കണമെന്നു നിശ്ചയിച്ചു. ഗണിച്ചുനോക്കിയപ്പോൾ ഇന്നപ്പോൾ തനിക്ക് ജാതിഭ്രംശം സംഭവിക്കുമെന്നായിക്കണ്ടു. ജാതകമെല്ലാം എഴുതി കുറ്റം തീർത്തു സൂക്ഷിച്ചു എങ്കിലും തനിക്കു വരാനിരിക്കുന്ന അധഃപതനത്തെക്കുറിച്ച് ആരോടും പറഞ്ഞില്ല.അതിന്റെശേഷം കുറഞ്ഞോരുകാലം കഴിഞ്ഞപ്പോൾ ഏറ്റവും ദരിദ്രനും സമീപസ്ഥനുമായ ഒരു ബ്രാഹ്മണൻ ദാരിദ്യദുഃഖം സഹിക്കവഹിയാതെയായിട്ടു. ഭട്ടതിരിയുടെ അടുക്കൽ വന്നു ചോദിച്ചു: "ഹേ! അവിടുന്നു പലരോടും പല സംഗതിക്കും പ്രശ്നം പറയുന്നുണ്ടല്ലോ; ഒന്നും തെറ്റുന്നുമില്ല. എന്നാൽ എനിക്ക് ഈ ദാരിദ്ര്യദുഃഖം തീർന്ന് ഒരു ദിവസമെങ്കിലും ജീവിച്ചിരിക്കാൻ സംഗതി വരുമോ? ഇതിനെക്കുറിച്ച് ഒന്നു ചിന്തിച്ചു പറഞ്ഞാൽ കൊള്ളാം. ഞാൻ ഇതിലധികം വലയേണ്ടതില്ല" ഇപ്രകാരം ആ ബ്രാഹ്മണന്റെ വാക്കു കേട്ട് ആർദ്രമാനസനായി ഭവിച്ച ഭട്ടതിരി കുറഞ്ഞോരു നേരം കണ്ണടച്ചു വിചാരിച്ചതിന്റെ ശേഷം പറഞ്ഞു, "അങ്ങ് ഒട്ടും വ്യസനിക്കേണ്ട. അങ്ങയുടെ ദാരിദ്ര്യം അശേഷം തീരുന്നതിനുള്ള കാലം അടുത്തിരിക്കുന്നു. ഞാൻ ഒരു ഉപായം പറഞ്ഞുതരാം. അതുപോലെ പ്രവർത്തിച്ചാൽ മതി. എന്തെന്നാൽ, ഈ വരുന്ന ദ്വാദശിനാൾ അർധരാത്രി ആകുമ്പോൾ തൃശ്ശിവപേരൂർ വടക്കുന്നാഥക്ഷേത്രത്തിന്റെ വടക്കേ ഗോപുരത്തിങ്കൽ പോയി നിൽക്കണം. അപ്പോൾ അതിലെ രണ്ടു ബ്രാഹ്മണർ വരും. അവരുടെ പിന്നാലെ കൂടിക്കൊള്ളണം. എന്തു പറഞ്ഞാലും ഒഴിച്ചുപോകരുത്. അവർ അങ്ങേ കബളിപ്പിച്ചു പോകാൻ കഴിയുന്നതും ശ്രമിക്കും. എങ്കിലും വിട്ടു പിരിയരുത്. അവർ പോകുന്നിടത്തേക്ക് അങ്ങെയും കൊണ്ടു പോകണമെന്നു പറഞ്ഞുകൊള്ളണം. ഈ കൗശലം പറഞ്ഞുതന്നത് ആരാണെന്നു ചോദിചാൽ പറകയുമരുത്. ഇപ്രകാരം ചെയ്താൽ അങ്ങയുടെ ദാരിദ്ര്യം അശേഷം തീർന്നു സുഖമായിട്ടിരിക്കാൻ സംഗതി വരും". ഇങ്ങനെ ഭട്ടതിരി പറഞ്ഞപ്പോൾ ബ്രാഹ്മണന്ന് വളരെ സന്തോഷമുണ്ടായി എന്നു പറയേണ്ടതില്ലല്ലോ. ഭട്ടതിരിയുടെ പ്രശ്നം ഒരിക്കൽപ്പോലും ആർക്കും തെറ്റാറില്ലാത്തതിനാൽ കാര്യം സഫലമാകുമെന്നു ബ്രാഹ്മണൻ നല്ലപോലെ വിശ്വസിച്ചു. "എന്നാൽ ഇനി പോയിവന്നിട്ടു കണ്ടുകൊള്ളാം" എന്നു പറഞ്ഞു പോവുകയും ചെയ്തു.
ഭട്ടതിരി പറഞ്ഞതുപോലെ ദ്വാദശിനാൾ അർധരാത്രിക്കു മുമ്പേ ബ്രാഹ്മണൻ തൃശ്ശൂർ വടക്കെ ഗോപുരത്തിലെത്തി. കുറച്ചുസമയം കഴിഞ്ഞപ്പോൾ അതിതേജോമയന്മാരായ രണ്ടു ബ്രാഹ്മണർ അതിലേ കടന്നുപോകുന്നതായി കണ്ട് അവരുടെ പിന്നാലെ ചെന്നു. അവർ ഇദ്ദേഹത്തെ വിട്ടുപിരിയുന്നതിനായി പലവിധത്തിലും ഉപായങ്ങൾ നോക്കി. ഒന്നും ഫലിക്കയില്ലെന്നു തീർച്ചയായപ്പോൾ അവർ ചോദിച്ചു, "ഹേ! അങ്ങ് എവിടേക്കാണ് പുറപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്? ഞങ്ങളുടെ പിന്നാലെ കൂടിയിരിക്കുന്നതിന്റെ ഉദ്ദേശമെന്താണ്?
ബ്രാഹ്മണൻ: നിങ്ങൾ എങ്ങോട്ടാണ് പോകുന്നത്?
ബ്രാഹ്മണർ: ഞങ്ങൾ ബദര്യാശ്രമത്തിങ്കലേക്കാണ്.
ബ്രാഹ്മണൻ: എന്നാൽ ഞാനും അങ്ങോട്ടുതന്നെയാണ്.
ബ്രാഹ്മണർ: എന്നാൽ അതു ഞങ്ങളുടെ കൂടെ വരണമെന്നുണ്ടോ?
ബ്രാഹ്മണൻ: ഉണ്ട്. ഞാനങ്ങനെയാണ് നിശ്ചയിച്ചിരിക്കുന്നത്.നിങ്ങൾ കൃപയുണ്ടായി എന്നെക്കൂടെ കൊണ്ടുപോകണം.
ബ്രാഹ്മണർ: ഞങ്ങളെ ഇപ്പോൾ ഇവിടെ കാണുമെന്ന് അങ്ങോടു പറഞ്ഞുതന്നതാരാണ്?
ബ്രാഹ്മണൻ: അതു ഞാൻ പറയുകയില്ല. നിങ്ങൾ എന്നോടു നിർബന്ധിക്കയുമരുത്.
ഇപ്രകാരം ആ ബ്രാഹ്മണന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ മറ്റേ ബ്രാഹ്മണർ കുറച്ചുനേരം വിചാരിച്ചിട്ടു പറഞ്ഞു, "ആട്ടെ, കാര്യമൊക്കെ മനസ്സിലായി. അങ്ങേക്ക് ഈ കശൗലം ഉപദേശിച്ചുതന്നെയാൾക്ക് അധഃപതനം വന്നുപോട്ടെ. നേരിട്ടു കണ്ടുപോയതുകൊണ്ട് ഇനി അങ്ങേ ഉപേക്ഷിച്ചു പോകാൻ ഞങ്ങൾക്കു നിവൃത്തിയില്ല. അതിനാൽ കൊണ്ടുപോകാം. കണ്ണടച്ചുകൊണ്ടു ഞങ്ങളെ തൊട്ടോളണം."
ഇങ്ങനെ ബ്രാഹ്മണരുടെ വാക്കു കേട്ടയുടനെ ആ ബ്രാഹ്മണൻ അപ്രകാരം ചെയ്തു. മാത്രനേരം കഴിഞ്ഞപ്പോൾ കണ്ണു തുറന്നോളാൻ പറഞ്ഞു. കണ്ണു തുറന്നു നോക്കിയപ്പോൾ മൂന്നുപേരും ബദര്യാശ്രമത്ത് ഒരു ഗൃഹത്തിൽ എത്തിയിരിക്കുന്നു. ഉടനെ ആ ദിവ്യന്മാരായ ബ്രാഹ്മണർ പറഞ്ഞു, "ഇതാ ഈ ഗൃഹത്തിനകത്ത് ഒരാൾ മരിക്കാറായി ശ്വാസം വലിച്ചുകൊണ്ട് കിടക്കുന്നുണ്ട്. അദ്ദേഹം അങ്ങയുടെ അപ്ഫനാണ്. അങ്ങയുടെ ഒരപ്ഫൻ കാശിക്കുപോയിട്ടുള്ളതായി ഓർക്കുന്നുണ്ടല്ലോ. അദ്ദേഹം തന്നെയാണിത്. അദ്ദേഹം ഗംഗാസ്നാനം കഴിഞ്ഞ് ഓരോരോ സ്ഥലങ്ങളിൽ സഞ്ചരിച്ച്, ക്രമേണ ഇവിടെ വന്നുചേർന്നു. പിന്നെ വളരെക്കാലമായി ഇവിടെ ശാന്തി കഴിച്ച് താമസിക്കയായിരുന്നു. ഇപ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിനു മരണസമയം അടുത്തിരിക്കുന്നു. ഞങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തെ കൊണ്ടുപോകാനായി വന്ന വിഷ്ണുദൂതന്മാരാണ്. അരനാഴികയ്ക്കകം ഞങ്ങൾ കൊണ്ടുപോകും. അതിനുമുമ്പേ കാണണമെങ്കിൽ കണ്ടോളണം." ഇങ്ങനെ ആ ബ്രാഹ്മണവേഷം ധരിച്ചിരുന്ന വിഷ്ണുദൂതന്മാരുടെ വാക്കു കേട്ടു ബ്രാഹ്മണൻ അകത്തു കടന്നു നോക്കിയപ്പോൾ അവർ പറഞ്ഞതുപോലെ തന്റെ അപ്ഫൻ ശ്വാസം വലിച്ചുകൊണ്ട് കിടക്കുന്നതുകണ്ടു. മരിക്കാറായി കിടക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണനു ബോധം കെട്ടിട്ടില്ലായിരുന്നതിനാൽ തന്റെ പുത്രനെ കണ്ടപ്പോൾ ആളറിയുകയും ചെയ്തു. ഏകാകിയായി പരദേശത്തു താമസിക്കുന്ന ഒരാൾ അത്യന്തം അവശതയിൽ കിടക്കുന്ന സമയം തന്റെ അടുത്ത അവകാശിയായ ഒരാളെ വിചാരിച്ചിരിക്കാതെ പെട്ടെന്നു കാൺമാൻ സംഗതിയായാൽ ഉണ്ടാകുന്ന സന്തോഷം അളവില്ലാത്തതായിരിക്കുമെന്നു പറയേണ്ടതില്ലല്ലോ. ആ വൃദ്ധബ്രാഹ്മണൻ തന്റെ ഭ്രാതൃപുത്രനെ കണ്ടയുടനെ താൻ വളരെ കാലമായി സംഖ്യയില്ലാതെ സമ്പാദിച്ചു ജാളികകളിലാക്കിക്കെട്ടിവെച്ചു പൂട്ടിയിരിക്കുന്ന പെട്ടിയുടെ താക്കോൽ തലയിണയുടെ താഴെ വെച്ചിരുന്നതെടുത്തു കൈയിൽ കൊടുത്തു. ഉടനെ പ്രാണനും പോയി. ബ്രാഹ്മണൻ അപ്ഫന്റെ സംസ്കാരം മുതലായത് യഥാക്രമം കഴിചതിന്റെ ശേഷം തനിക്കു കിട്ടിയ അപരിമിതമായ ദ്രവ്യവുംകൊണ്ട് തന്റെ ഗൃഹത്തിൽ വന്നുചേർന്നു. ഉടനെ ഭട്ടതിരിയെ ചെന്നു കണ്ടു വിവരങ്ങൾ എല്ലാം പറഞ്ഞുകേൾപ്പിച്ചു. വിഷ്ണുദൂതന്മാർ അധഃപതനം വന്നുപോകട്ടെ എന്നു തന്നെ ശപിച്ചു എന്നു കേട്ടപ്പോൾ ഭട്ടതിരി "അത്ര ഉള്ളോ? അതു ഞാൻ മുമ്പേതന്നെ നിശ്ചയിച്ചിട്ടുള്ളതാണല്ലോ" എന്നു പറഞ്ഞു താൻ എഴുതിവെച്ചിരുന്ന ജാതകമെടുത്തു ബ്രാഹ്മണനെ കാണിച്ചു. ബ്രാഹ്മണൻ എല്ലാം കൊണ്ടും ഭട്ടതിരിയെക്കുറിച്ച് വിസ്മയിച്ചു തന്റെ ഗൃഹത്തിൽ വന്നു സുഖമായി വസിച്ചു. തന്റെ അധഃപതനദിവസത്തെ പ്രതീക്ഷിച്ചുംകൊണ്ടു ഭട്ടതിരിയും ഇരുന്നു.
ജാതകഫലം അനുഭവിക്കാതെ കഴികയില്ലെന്നു നല്ല നിശ്ചയമുണ്ടായിരുന്നു എങ്കിലും കഴിയുന്നതും പരീക്ഷിക്കണമെന്ന് വിചാരിച്ച് ഭട്ടതിരി ഒരുപായം നിശ്ചയിച്ചുകൊണ്ട് സ്വദേശം വിട്ടു പാഴൂർ വന്നു താമസിച്ചു. തനിക്ക് അധഃപതനം സംഭവിക്കുന്നതിനു യോഗമുള്ളതായ ആ ദിവസം രാവിലെ കുളിച്ചു നിത്യകർമ്മാനുഷ്ഠാനാദികളും ഭക്ഷണവും കഴിഞ്ഞതിന്റെ ശേഷം ചില സ്നേഹിതന്മാരോടുകൂടി തോണി കളിക്കാനായി പോയി. അന്ന് അഹോരാത്രം തോണിയിൽത്തന്നെ കഴിച്ചുകൂട്ടണമെന്നായിരുന്നു ഭട്ടതിരിയുടെ ഉദ്ദേശം. പാഴൂർ പുഴയിലായിരുന്നു വഞ്ചികളി. പകൽ മുഴുവനും അങ്ങനെ പുഴയിൽത്തന്നെ കഴിച്ചുകൂട്ടി. സന്ധ്യാസമയമായപ്പോൾ കരയ്ക്കടുത്തു കുളിച്ചു സന്ധ്യാവന്ദനാദി കഴിച്ചു വീണ്ടും എല്ലാവരുംകൂടി വഞ്ചിയിൽ കയറി കളിതുടങ്ങി. നല്ല നിലാവുള്ള കാലമായിരുന്നതിനാൽ തത്കാലം ഒരു വിഷമതയും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. നേരം പാതിരാ കഴിഞ്ഞപ്പോൾ ആ വിധമൊക്കെ ഒന്നു മാറി. അകസ്മാൽ അതികഠിനമായി മഴക്കാറും കാറ്റും തുടങ്ങി. കാർമേഘങ്ങളാൽ ചന്ദ്രമണ്ഡലം അശേഷം മൂടപ്പെടുകയാൽ ചന്ദ്രികയില്ലാതെയായി. എന്നു മാത്രമല്ല, അതിഘോരമായ അന്ധകാരം ലോകമാസകലം നിറയുകയും ചെയ്തു. വഞ്ചിയിൽ ഇരിക്കുന്നവർക്കുതന്നെ പരസ്പരം കാൺമാൻ വഹിയാതെയായിത്തീർന്നു. ഉടനെ അതികേമമായി മഴയും തുടങ്ങി. പുഴയിൽ ഒഴുക്കും ഓളവും കലശലായി. വഞ്ചിയിൽ വെള്ളം നിറഞ്ഞു മുങ്ങുമെന്നുള്ള ദിക്കായി. മരണഭയം നിമിത്തം എല്ലാവർക്കും വല്ലപ്രകാരവും കരയ്ക്കടുക്കണമെന്നു തോന്നിത്തുടങ്ങി. ഇരുട്ടുകൊണ്ട് കരയും കടവും കാണാനും പാടില്ല. ഒഴുക്കും ഓളവും കൊണ്ട് ഊന്നിയാലും തുഴഞ്ഞാലും വഞ്ചി നേരെ പോകുന്നുമില്ല. ആകപ്പാടെ വലിയ കുഴപ്പത്തിലായിത്തീർന്നു എന്നു പറഞ്ഞാൽ മതിയല്ലോ. എന്തിനു വളരെപ്പറയുന്നു?
കുറച്ചു സമയം കഴിഞ്ഞപ്പോൾ എല്ലാവരും നനഞ്ഞൊലിച്ചു കിടുകിടാ വിറച്ചുകൊണ്ട് അടുക്കലുള്ള ഓരോ ഗൃഹങ്ങളിലേക്ക് കയറിപ്പോയി. കൂട്ടുകാരെല്ലാം പിരിഞ്ഞു. ഭട്ടതിരി തനിച്ചായി. കാറ്റും മഴയും കൊണ്ട് തണുപ്പു സഹിക്കവയ്യാതെ വിറച്ചുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം ഇരുട്ടത്തു തപ്പിത്തപ്പി പുറപ്പെട്ടു. തൽക്കാലമുണ്ടായ ഇടിമിന്നലിന്റെ പ്രകാശംകൊണ്ടു കാണപ്പെട്ടതായ ഒരു വീടിന്റെ തിണ്ണയിൽ അങ്ങനെ ചെന്നു കയറി. മുണ്ടും മറ്റും പിഴിഞ്ഞ് തുവർത്തി കുറച്ചുസമയം അവിടെ ഇരുന്നു. അപ്പോൾ ഒരിടിമിന്നലുണ്ടായതിനാൽ ആ ഇറയത്ത് ഒരു കയറ്റുകട്ടിലും പായും തലയിണയും ഇരിക്കുന്നതായി കണ്ടു. ഇതാരുടെയെങ്കിലുമാകട്ടെ, എടുത്തു കിടക്കുകതന്നെ എന്നു നിശ്ചയിച്ച് ആ കട്ടിലിൽ കയറിക്കിടപ്പുമായി. അത്താഴമുണ്ണായ്കകൊണ്ടും വഞ്ചികളിയാലുണ്ടായ അധ്വാനം നിമിത്തവും ഭട്ടതിരി വളരെ ക്ഷീണിച്ചിരുന്നതിനാൽ കിടന്നെ ഉടനെ ഉറക്കവുമായി. ഭട്ടതിരി കിടന്നതായ ആ കട്ടിലും പായയും വീട്ടുടമസ്ഥന്റേതായിരുന്നു. അവൻ ഒരു മദ്യപൻ ആയിരുന്നതിനാൽ ഭാര്യയോടു കലഹിച്ച് അന്ന് എവിടെയോ പോയിരുന്നതിനാലാണ് അതൊഴിവായിരുന്നത്.
ഭട്ടതിരി ഉറക്കമായി കുറച്ചുസമയം കഴിഞ്ഞപ്പോൾ മഴ മാറി. മുമ്പിലത്തെപ്പോലെ നിലാവും തെളിഞ്ഞു. ആ സമയം ഒരു സ്ത്രീ പുരയുടെ വാതിൽ തുറന്നു മൂത്രശങ്കയ്ക്കോ മറ്റോ ആയി പുറത്തിറങ്ങി. അപ്പോൾ കട്ടിലിൽ ഒരാൾ കിടക്കുന്നതു കണ്ടു. അതു തന്റെ ഭർത്താവാണെന്നും തിരികെ വന്നപ്പോൾ രാത്രി അധികമായതിനാൽ വിളിക്കേണ്ടെന്നു വിചാരിച്ചു കയറിക്കിടന്നതാണെന്നും വിചാരിച്ച് ആ സ്ത്രീയും ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ കൂടെ പോയി കിടന്നു. സ്ത്രീ വീട്ടുടമസ്ഥന്റെ ഭാര്യയായിരുന്നു എന്നുള്ളത് പ്രത്യേകം പറയേണ്ടതില്ലല്ലോ. നനഞ്ഞു ബുദ്ധിമുട്ടി ഈറനോടുകൂടി പുതയ്ക്കാനൊന്നുമില്ലാതെ വിറച്ചുകൊണ്ടു കിടന്നിരുന്ന ഭട്ടതിരിക്ക് ഇവളുടെ സഹശയനം ഏറ്റവും സുഖകരമായി ഭവിച്ചു.
തത്ക്കാലം തന്റെ നിശ്ചയങ്ങളെക്കുറിച്ചൊന്നും ഓർമ്മയുണ്ടായതുമില്ല. കിം ബഹുനാ, ഭട്ടതിരി തത്ക്കാലത്തേക്ക് ആ സ്ത്രീയെ ഭാര്യയായി സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. "പ്രായസ്സമാപന്ന വിപത്തികാലേ ധിയോപി പുംസാം മലിനാ ഭവന്തി" എന്നുണ്ടല്ലോ.
സുഖാനുഭവങ്ങൾ എല്ലാം കഴിഞ്ഞതിന്റെ ശേഷം ഭട്ടതിരി നക്ഷത്രം നോക്കി സമയം അറിഞ്ഞിട്ട് ആ സ്ത്രീയോട് "നീ ആരാണ്? നിന്റെ ജാതിയെന്താണ്?" എന്നൊക്കെ ചോദിച്ചു. ശബ്ദം കേട്ടപ്പോഴേ ആൾ മാറിയാണെന്ന് അവൾക്ക് മനസ്സിലായുള്ളൂ. ഉടനെ പരിഭ്രമിച്ച് എണീറ്റ് വന്ദിച്ച് അടുക്കൽ നിന്നുംകൊണ്ട് ലജ്ജാവനമ്രമുഖിയായി മന്ദമാകുംവണ്ണം അവൾ "അടിയൻ കണിയാട്ടിയാണ്. ആളറിയാതെ ചെയ്തുപോയ അപരാധത്തെ തിരുമേനി ക്ഷമിക്കണം" എന്നു പറഞ്ഞു. ഇതു കേട്ടപ്പോഴേ ഭട്ടതിരിക്ക് തന്റെ സ്ഥിതിയെക്കുറിച്ച് ഓർമ്മ വന്നുള്ളൂ. "ലിഖിതമപി ലലാടേ പ്രാജ്ഝിതും കസ്സമർഥഃ" എന്നു വിചാരിച്ച് ധൈര്യത്തോടുകൂടി അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു" ആട്ടെ, നീ ഇതുകൊണ്ടു ഒട്ടും പരിഭ്രമിക്കുകയും വ്യസനിക്കയും വേണ്ട. ഇത് ഒരു ഈശ്വരവിധിയാണ്. നീ ഇപ്പോൾ എങ്കൽനിന്നും ഗർഭം ധരിച്ചിരിക്കുന്നു. അതിയോഗ്യനായ ഒരു പുത്രൻ നിനക്ക് ജനിക്കും. അവൻ നിമിത്തം നിനക്കും നിന്റെ കുടുംബത്തിനും ഏറ്റവും അഭ്യുദയവും സിദ്ധിക്കും. ഇതാ അരുണോദയമായിരിക്കുന്നു. ഞാൻ ഇനി ഇവിടെ താമസിക്കുന്നില്ല.
ഈശ്വരേച്ഛയുണ്ടെങ്കിൽ ഇനിയൊരുകാലത്തു ഞാൻ ഇവിടെ വന്നുകണ്ടുകൊള്ളാം" എന്നും താൻ ആരാണെന്നുള്ള വിവരവും പറഞ്ഞതിന്റെ ശേഷം വെളുപ്പാൻകാലത്തുതന്നെ ഭട്ടതിരി അവിടെനിന്നു പോവുകയും ചെയ്തു.
പിന്നീട് കുറെ കാലങ്ങൾക് ശേഷം വീണ്ടും പടിപ്പുരയിൽ തിരിച്ചെത്തിയ ഭട്ടതിരി ജീവാവസാനംവരെ ആ കണിയാന്റെ പടിപ്പുരയിൽത്തന്നെ താമസിക്കുകയും ജ്യോതിശ്ശാസ്ത്രസംബന്ധമായി അനേകം സംഗതികൾ തന്റെ പുത്രന് ഉപദേശിച്ചുകൊടുക്കുകയും ചെയ്തു. താൻ മരിച്ചാൽ ശവം ആ പടിപ്പുരയിൽത്തന്നെ സ്ഥാപിച്ചു കൊള്ളണമെന്നും, ആ സ്ഥലത്തിരുന്നു പ്രശ്നംവച്ചു പറയുന്നതെല്ലാം സൂക്ഷ്മമായിരിക്കുമെന്നും ഭട്ടതിരി ജീവിച്ചിരുന്നപ്പോൾത്തന്നെ പറഞ്ഞിരുന്നതുപോലെതന്നെ അദ്ദേഹം മരിച്ചതിന്റെ ശേഷം ശവം ആ പടിപ്പുരയിൽത്തന്നെ സ്ഥാപിച്ചു. അതിന്റെ ശേഷം അവിടെയിരുന്നല്ലാതെ പ്രശ്നം വെയ്ക്കുകയില്ലെന്ന് ഏർപ്പാടുംവച്ചു. ഇതിനാലാണ് പാഴൂർപടിപ്പുരപ്രശ്നത്തിനു വിശേഷവും പ്രസിദ്ധിയുമുണ്ടായത്. ഈ പടിപ്പുരകൂടാതെ അവിടെ വേറെയും പടിപ്പുരയുണ്ട്. അതിനു മാഹാത്മ്യമുണ്ടാകുന്നതിനു വേറെ കാരണവുമുണ്ട്. അതും താഴെ പറഞ്ഞുകൊള്ളുന്നു.
പാഴൂർ കണിയാരുടെ അവിടെ പടിപ്പുര മൂന്നുണ്ട്. അവയിൽ ഒന്ന് കണീയാരുടെ വാസഗൃഹത്തിന്റെ തെക്കുവശത്തു നദീതീരത്താണ്. അവിടെവച്ചാണ് ഭട്ടതിരിയും കണിയാട്ടിയുംകൂടി സഹശയനമുണ്ടായിട്ടുള്ളത്. ആ അത്ഭുതസംഗതിയുടെ സ്മാരകമായിട്ട് ആ സ്ഥലം ഇപ്പോഴും കെട്ടിസൂക്ഷിച്ച് ഇട്ടിരിക്കുന്നു എന്നല്ലാതെ ആ സ്ഥലത്തെ യാതൊരു കാര്യത്തിനും ഉപയോഗപ്പെടുത്താറില്ല പിന്നെ രണ്ടു പടിപ്പുരകളുള്ളത് ഗൃഹത്തിന്റെ കിഴക്കുവശത്തു കിഴക്കും പടിഞ്ഞാറുമായി പടിപ്പുര സ്ഥാനത്തു തന്നെയാണ്. അവയിൽ പടിഞ്ഞാറുള്ള പടിപ്പുരയിലാണ് ഭട്ടതിരിയുടെ മൃതശരീരം സ്ഥാപിച്ചിട്ടുള്ളത്. കണിയാർ അവിടെയിരുന്നാണ് ഇന്നും രാശിവയ്ക്കുകയും ഒഴിവു കാണുകയും ചെയ്യുന്നത്. പ്രസിദ്ധമായ പടിപ്പുരയും അതുതന്നെയാണ്. പ്രശ്നത്തിന്റെ ഫലം പറയുന്നതിന് ആ പടിപ്പുരയിലും അതിന്റെ കിഴക്കുവശത്തുള്ള പടിപ്പുരയിലുമിരിക്കാറുണ്ട്. സാക്ഷാൽ പടിപ്പുരയുടെ കിഴക്കുവശത്തുള്ള പടിപ്പുരയ്ക്കും മാഹാത്മ്യം ഒട്ടും കുറവില്ല. ആ പടിപ്പുരയ്ക്കു മാഹാത്മ്യം ഉണ്ടായതിന്റെ കാരണമാണ് ഇവിടെ പറയാൻപോകുന്നത്.
ഭട്ടതിരിയുടെ അനുഗ്രഹവും മാഹാത്മ്യവുംകൊണ്ടും ശാസ്ത്രജ്ഞതകൊണ്ടും പാഴൂർകണിയാർ ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധനായിത്തീർന്ന തിന്റെ ശേഷം അവനെ ഒന്നു പറ്റിക്കണമെന്നു നിശ്ചയിച്ചു ബുധശുക്രന്മാർ ബ്രാഹ്മണവേഷം ധരിച്ചു കണിയാരുടെ അടുക്കൽ ചെന്നു. അവർ ചെന്നിരുന്നത് ആ കിഴക്കേ അറ്റത്തുള്ള പടിപ്പുരയിലാണ്. രണ്ടു ബ്രാഹ്മണർ തന്നെ കാണാനായി വന്നിരിക്കുന്നു എന്നു കേട്ടയുടനെ കണിയാർ പടിപ്പുരയ്ക്കൽ ചെന്ന് ആദരപൂർവം വന്ദിച്ച് ആഗമന കാരണത്തെ ചോദിച്ചു. അപ്പോൾ ബ്രാഹ്മണർ "ഇപ്പോൾ ബുധശുക്രന്മാർ ഏതു രാശിയിലാണെന്നറിഞ്ഞാൽ കൊള്ളാമെന്നു വിചാരിച്ചാണ് ഞങ്ങൾ വന്നത്" എന്നു പറഞ്ഞു. ഉടനെ കണിയാർ പഞ്ചാംഗമെടുത്തു നോക്കി. ഇന്നിന്ന രാശികളിലാണെന്നു പറഞ്ഞു.
ബ്രാഹ്മണർ: അതുകൊണ്ടു മതിയായില്ല. ഗ്രഹങ്ങളെ ഗണിക്കാനും മറ്റും ഞങ്ങളും കുറേശ്ശെ വശമാക്കീട്ടുണ്ട്. ഞങ്ങൾ ഗണിച്ചിട്ട് അങ്ങനെയല്ല കണ്ടത്. അതിനാൽ കണിയാർ ഒന്നു ഗണിച്ചു നോക്കിത്തന്നെ പറയണം."
കണിയാർ: ഗണിച്ചുനോക്കാനൊന്നുമില്ല. ഈ പഞ്ചാംഗം അടിയൻ സൂക്ഷ്മമായി ഗണിച്ചിട്ടുള്ളതാണ്.
ബ്രാഹ്മണർ: ഈ പഞ്ചാംഗം അത്ര സൂക്ഷ്മമാണെന്നു ഞങ്ങൾക്കു തോന്നുന്നില്ല. കണിയാർ ഒന്നു ഗണിച്ചുനോക്കിത്തന്നെ പറയണം.
ഇങ്ങനെ ബ്രാഹ്മണർ നിർബന്ധിച്ചതിനാൽ കണിയാർ ബുധശുക്രന്മാരെ ഗണിച്ചുനോക്കി. അപ്പോൾ പഞ്ചാംഗത്തിലുള്ളതു പോലെയല്ല കണ്ടത്. ഉടനെ ബ്രാഹ്മണർ, "പഞ്ചംഗം ശരിയല്ലെന്നു ഞങ്ങൾ പറഞ്ഞത് ഇപ്പോൾ സമ്മതമായില്ലേ? എന്നാൽ ഇപ്പോൾ ഗണിച്ചതും നല്ല ശരിയായെന്നു തോന്നിന്നില്ല. കണിയാർ നല്ലപോലെ മനസ്സിരുത്തി ഒന്നുകൂടി ഗണിക്കണം" എന്നു പറഞ്ഞു. കണിയാർ വീണ്ടും ഗണിക്കാൻ തുടങ്ങി. അപ്പോൾ ബ്രാഹ്മണർ മുമ്പിരുന്നിരുന്ന സ്ഥലത്തുനിന്ന് ഒന്നു മാറി ഇരുന്നു. കണിയാർ രണ്ടാമത് ഗണിച്ചപ്പോൾ പഞ്ചാംഗത്തിലുള്ളതുപോലെയും ആദ്യം ഗണിച്ചതുപോലെയുമല്ല കണ്ടത്. അപ്പോൾ ബ്രാഹ്മണർ "ഇതും ശരിയായില്ല. ഒന്നുകൂടി ഗണിക്കണം" എന്നു പറഞ്ഞു. ഇങ്ങനെ കണിയാർ പല പ്രാവശ്യം ഗണിക്കയും ഗണിക്കാൻ തുടങ്ങുമ്പോൾ ബ്രാഹ്മണർ മാറിമാറി ഇരിക്കയാൽ ബുധശുക്രന്മാരുടെ സ്ഥിതി മാറിമാറി കാണുകയും ചെയ്തു. ഇപ്രകാരം അനേക തവണയായപ്പോൾ ഈ വന്നിരിക്കുന്നവർ കേവലം ബ്രാഹ്മണരല്ലെന്നും ബുധശുക്രന്മാർ തന്നെ പരീക്ഷിക്കാനായി വേഷം മാറി വന്നിരിക്കുകയാണെന്നും മനസ്സിലാക്കിയിട്ട് കണിയാൻ "അടിയൻ ഒരു ഗ്രന്ഥം ഒന്നു നോക്കാനുണ്ട്. അതു നോക്കി ഗണിച്ചാൽ ഒരിക്കലും തെറ്റുകയില്ല. അതു വിശേഷപ്പെട്ട ഗണിതശാസ്ത്രഗ്രന്ഥമാണ്, അകത്തു ചെന്ന് അതുകൂടി എടുത്തുകൊണ്ടുവന്നിട് ഇനി ഗണിക്കാം. അതുവരെ തമ്പുരാക്കന്മാർ ഇവിടെ ഇരിക്കണം" എന്നു പറഞ്ഞു. അങ്ങനെയാവാമെന്നു ബ്രാഹ്മണർ സമ്മതിച്ചപ്പോൾ വീണ്ടും കണിയാർ "അങ്ങനെ കല്പിച്ചതുകൊണ്ടു മതിയായില്ല. ഇതിനെ തീർച്ചയാക്കാതെ എഴുന്നള്ളിക്കളഞ്ഞെങ്കിൽ അടിയനു വലിയ കുറച്ചിലായിട്ടു തീരും. അതിനാൽ തിരിച്ചുവന്നല്ലാതെ എഴുന്നള്ളുകയില്ലെന്നു സത്യം ചെയണം" എന്നു പറഞ്ഞു. അപ്രകാരം ബ്രാഹ്മണർ സത്യം ചെയ്യുകയും കണിയാൻ അകത്തുചെന്ന് ആത്മഹത്യ ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. കണിയാൻ തിരിച്ചുവരാതെ പോകാൻ പാടില്ലാത്തതിനാൽ ബുധശുക്രന്മാർ ആ പടിപ്പുരയിൽത്തന്നെ ലയിക്കുകയും ചെയ്തു. അതിനാൽ ആ പടിപ്പുരയിൽ ബുധശുക്രന്മാരുടെ സാന്നിദ്ധ്യം ഇന്നും ഉണ്ടെന്നാണ് വിശ്വാസം. ഇപ്രകാരമാകുന്നു ആ പടിപ്പുരയ്ക്കും മാഹാത്മ്യം സിദ്ധിച്ചത്. "
കാലത്തേ അതിജീവിച്ച പാഴൂർ പടിപ്പുര ഇപ്പോളും നില കൊള്ളുന്നു .എറണാകുളം ജില്ലയിലെ പിറവം എന്ന സ്ഥലത്തു മുവാറ്റുപുഴയാറിന്റെ തീരാത്ത ഇപ്പോളും സ്ഥിതി ചെയുന്നു.ഐതിഹ്യമാലയിൽ ഇതിന് മുൻപ് വായിച്ചിട്ടുണ്ട് എങ്കിലും ഇൻറർനെറ്റിൽ കണ്ട ഒരു ബ്ലോഗ് ആണ് എന്നെ പടിപ്പുര വിസിറ്റ് ചെയ്യാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചത് .ബ്ലോഗിൽ നിന്ന് കിട്ടിയ മൊബൈൽ നമ്പറിൽ ബന്ധപെട്ടപ്പോൾ രണ്ട് മാസത്തേക്കുള്ള അപ്പോയ്ന്റ്മെന്റ് ആൾറെഡി ബുക്ഡ് ആണ് എന്ന മറുപടിയാണ് ലഭിച്ചത്.അത്രക് തിരക്കുള്ള സ്ഥലം ആണെങ്കിൽ അവിടെ അന്ത ഇത്ര പ്രേത്യേകത എന്ന് നേരിട്ട് അറിയണം എന്ന് തന്നെ ഉറപ്പിച്ചു രണ്ട് മാസം കഴിഞ്ഞുള്ള ഡേറ്റിൽ അപ്പോയ്ന്റ്മെന്റ് ബുക്ക് ചെയ്തു.ഇത്തരം കാര്യങ്ങളിൽ എന്നെ പോലെ തന്നെ താല്പര്യമുള്ള ഒരു സുഹൃത്തുമായി ഞാൻ അവിടെ ചെന്നു.മറ്റെതാനും പേർ അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു .ബാംഗ്ലൂർ ൽ സെറ്റിൽ ആയ ഒരു മലയാളി ആയിരുന്നു ആദ്യ ആൾ .ഞങ്ങളെ പോലെ തന്നെ ഇൻറർനെറ്റിൽ നിന്ന് കേട്ടറിഞ് വന്നതായിരുന്നു അദ്ദേഹം.മുവാറ്റുപുഴയിൽ നിന്ന് വന്ന ഒരു ചേച്ചിയും ഭർത്താവും ,തൃശൂർ നിന്ന് വന്ന ഒരു അമ്മയും മകനും എന്നിവരായിരുന്നു മറ്റുള്ളവർ .മുവാറ്റുപുഴയിൽ നിന്ന് വന്ന ചേച്ചിയും ഭർത്താവും മുൻപ് ഒരുപാട് തവണ ഇവിടെ വന്നിട്ടുള്ളതാണ് എന്ന് അവർ പറഞ്ഞു.ഇവിടെ നിന്ന് പറഞ്ഞ ഓരോ കാര്യവും അത്പോലെ തന്നെ നടന്നിട്ടുണ്ട് അണ്ണൻ അവർ പറഞ്ഞത് .ഒരുപാട് സമയം എടുത്താണ് ഓരോരുത്തരെയും കാണുന്നത് .അ സമയം ഒകെ അവിടെ മുഴുവൻ ചുറ്റി നടന്ന് കാണാൻ പറ്റി .വളരെ പഴക്കമുള്ള ഒരു നാലുകെട്ട് അതിനോട് ചേർന്ന തന്നെ പുതിയ രീതിയിൽ പണി കഴിപ്പിച്ച ഒരു വീട് .നാലുകെട്ടിന് 700 വർഷത്തെ പഴക്കമുണ്ട് എന്നാണ് അറിയാൻ കഴിഞ്ഞത്.ഭട്ടതിരിയുടെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൻഗാമികളായ 17 പേരുടെയും കല്ലറ ഇപ്പോളും അവിടെ കാണാം .സുരേന്ദ്രൻ എന്ന ആളാണ് ഇ തലമുറയിലെ ജ്യോൽസ്യൻ .കാണാൻ വരുന്ന എല്ലാവരും ഭട്ടതിരിയുടെ സമാധിയിൽ വെറ്റിലയും പാക്കും വെച്ച നമസ്കരിക്കണം . എത്ര വെറ്റില ആണ് കൊണ്ട് വന്നത് എന്നത് കൂടി കണക്കാക്കിയാണ് ഫലം പറയുന്നത് .ഉച്ചക് ശേഷമാണ് എനിക്കും സുഹൃത്തിനും അകത്തു കയറാൻ അവസരം കിട്ടിയത് .പറഞ്ഞ കാര്യങ്ങളിൽ ചിലത് ശെരി ആയിരുന്നു , ചില തെറ്റുകളും .ഇതിന് മുൻപും ഇത്തരം സ്ഥലങ്ങൾ ഞാനും എന്റെ സുഹൃത്തും സന്ദർശിച്ചിട്ടുണ്ട് .അവിടെ നിന്നെല്ലാം വ്യത്യസ്തമായി ഞങ്ങള്ക് തോന്നിയ ഒരു കാര്യം ,പ്രവചനങ്ങൾ കൂടുതലും സ്പെസിഫിക് ആയിരുന്നു എന്നുള്ളതാണ് .മറ്റു പല ഇടങ്ങളിലും കണ്ടിട്ടുള്ള പോലെ അവിടെയും ഇവിടെയും തൊടാതെ ഓരോന് പറയുന്ന രീതി ആയിരുന്നില്ല .പിന്നെ കൊടുക്കുന്ന തുക എത്ര ചെറുതായാലും അതിൽ പരാതിയുമില്ല .ജ്യോൽസ്യത്തിൽ പ്രേത്യേകിച് വിശ്വാസമൊന്നുമുള്ള ആളല്ല ഞാൻ . ഇത്തരം കാര്യങ്ങളുടെ സത്യം അറിയാൻ ഏതാനും യാത്രകൾ നടത്തിയിട്ടുണ്ട് എന്ന് മാത്രം .എന്റെ അനുഭവങ്ങളിൽ നിന്ന് എനിക്ക് മനസിലായത് മനസ് ആണ് നമ്മുടെ ജീവിതം നിയന്ത്രിക്കുന്നത് എന്നാണ്. അത് കൊണ്ട് തന്നെ ഇത്തരം പ്രവചനങ്ങളിൽ വിശ്വസിക്കുവർക് അത് സത്യമായി വരും.അല്ലാത്തവർക് അല്ലാതെയും വരും .
നമ്മുടെ സംസ്കാരത്തോടും ചരിത്രങ്ങളോടും ഇഴുകി ചേർന്ന് കിടക്കുന്ന ഇത് പോലെയുള്ള സ്ഥലങ്ങളും മിത്തുകളും നമ്മുടെ നാടിന്റെ അഭിഭാജ്യ ഘടകങ്ങളാണ് ................
    

ഡ്രാക്കുള കഥയും ചരിത്രവും ( VLAD III DRAKUL 1431-1476)

ഡ്രാക്കുള കഥയും ചരിത്രവും--( VLAD III DRAKUL 1431-1476)

ബ്രോം സ്റ്റോക്കറുടെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ കഥപാത്രം ആണ് ഡ്രാക്കുള എന്ന രക്തരഷസ് ട്രന്സില്‍വനിയായിലെ കര്‍പ്ത്യന്‍ മല നിരകളില്‍ ആണ് -ഡ്രാക്കുളയുടെ കോട്ട സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത് എന്നാല്‍ യഥാര്‍തഥ ഡ്രാക്കുള റോമാനിയന്‍ ചരിത്രത്തിലെ വീര നായകരില്‍ ഒരാള്‍ ആണ് അദേഹത്തിന് ചോര കുടിയുമായി വലിയ ബന്‍ദമൊന്നും ഇല്ല ആ കഥ ഡ്രാക്കുളയുടെ കഥ പോലെ തന്നെ അദ്ഭുതകരമാണ്..
വ്ലദ് ഡ്രാക്കുള്‍ മുന്നാമന്‍ അദവാ ഡ്രാക്കുള ആയിരക്കണക്കിന്‍് ഓട്ടോമന്‍ തുര്‍ക്കികളെ കൊന്ന് സാമ്രാജ്യ അദിനിവേശം യൂറോപ്പിലെക്ക് കടക്കുന്നത് തടഞ്ഞുനിര്‍‍ത്തിയ ധീരനും ക്രുരനുമായ റൊമാനിയായിലെ വലാക്കിയ പ്രദോശത്തെ ഭരണധികാരി ആയിരുന്നു ഡ്രാക്കുള
വ്ലാദ് ഡ്രാക്കുള്‍ മുന്നാമന്‍ ( VLAD III DRAKUL 1431-1476) എന്ന ഡ്രാക്കുള റോമാനിയയിലെ നാടന്‍ പാട്ടുകളിലും കഥകളിലും നിറഞ്ഞുനില്‍ക്കുന്നു തെക്കുകിഴക്കന്‍ യൂറോപ്പിലേക്ക് വ്യപിച്ച ഓട്ടോമന്‍ തുര്‍ക്കി സ്രമാജ്യത്തിനും ഹംഗേറിയന്‍ സ്രമാജ്യത്തിനും ഇടക്കു കിടന്ന ചെറു നാടായിരുന്നു വലാക്കിയ തെക്കുകിഴക്കന്‍ യൂറോപ്പില്‍ മേധാവിത്തം ഉറപ്പിക്കാന്‍ ഹംഗേറിയ ഓട്ടോമന്‍ സ്രാമാജ്യങ്ങള്‍ നടത്തിയ ശൃമങ്ങളും വലാക്കിയയെ യുദ്ധകളമാക്കി വലാക്കിയുടെ സദ്പകരയാ ബര്‍ബസ് കുടുംബത്തിലെ അന്ഗം ആയിരുന്ന ഡ്രാക്കുളയുടെ പിതാവും രജാവും ആയ വ്ലാദ്‌ രണ്ട്മന്‍ വിശുദ്ധ റോമസ്രമാജ്യത്തിന്‍റെ ചക്രവര്‍ത്തികുടി ആയ ഹംഗറിയന്‍ രജാവ് ലക്സംബര്‍ഗിലെ സിജിസ്മണയുടെ സഹായത്തോടെ ആണ് വ്ലാദ്‌ രണ്ടാമന്‍ ഭരണാദിപന്‍ ആയത് അതിന്റെ നന്ദി സുചകമായി അദേഹം വ്യാളി യോഗം അദവാ ഓര്‍ഡര്‍ ഓഫ് ഡ്രാഗണ്‍ എന്ന സംഘടനയില്‍ അംഗമായി റോമസ്രമാജ്യത്തിന്‍റെ താല്‍പര്യങ്ങള്‍ സംരഷിക്കാന്‍ കിഴക്ക്ന്‍ യൂറോപ്പിലെ സുപ്രദാന വ്യക്തികളെ ഒരുപ്പിക്കാന്‍ വേണ്ടിയുള്ള വ്യളിയോഗത്തില്‍ ഹംഗറി,സെര്‍വിയ,നേപ്പിള്‍സ്,പോളണ്ട് ലിത്യാനിയ,ഓസ്ട്രിയ,ഡെന്‍മാര്‍ക്ക്‌,തുടങ്ങിയ രജ്യത്തെ രാജാക്കന്‍മാര്‍ അന്ഗമായി വ്യാളിയായിരുന്നു സംഘടനയുടെ ചിഹ്നം. പാന്‍പ് എന്നതിന്റെ പഴയ റോമന്‍ വാക്കാണ ഡ്രാക്ക്പിശാച് എന്നാണ് അതിന്‍റെ അര്‍തഥം വ്യളിയോഗത്തിലെ അംഗത്തം കാരണം വലക്കിയാക്കാര്‍ വ്ലാദ്‌ രണ്ടാമനെ ഡ്രാക്കുള്‍ എന്നു വിളിച്ചു തുര്‍ക്കികളും ആയി ഉള്ള ഏറ്റുമുട്ടല്‍ ഒഴിവാക്കാന്‍ ആണ് വ്ലാദ്‌ രണ്ടാമന്‍ ശ്രമിച്ചത് ഇത് ഹംഗെറിയാന്‍ സ്രമാജ്യത്തിന്‍റെ എതിര്‍പ്പിനിടയാക്കി അവിശൃസ്ത്തത ആരോപിച് 1442-ല്‍ സ്ഥാനഭൃഷ്ടനാക്കി എന്നാല്‍ തുര്‍ക്കിയുടെ സഹായത്തോടെ അടുത്ത വര്‍ഷം വ്ലാദ്‌ രണ്ടാമന്‍ കസേര തിരിച്ചു പിടിച്ചെങ്കിലും 1447-ല്‍ വധിക്കപ്പെട്ടു ഹോഗേറിയന്‍ രജാവായ ഹുണൃദിയുടെ ഉത്തരവ് അനുസരിച്ചയിരുന്നു ഇത്. തുര്‍ക്കിയുടെ സഹായം തേടിയ കാലത്ത് അവരുടെ കടുത്ത സമ്മര്‍ദങ്ങള്‍ക്ക് ഇരയിരുന്നു വ്ലാദ്‌ രണ്ടാമന്‍ ഡ്രാക്കുള ഉള്‍പ്പെടെ രണ്ട് മക്കളെ ബന്ദികളാക്കി വിട്ടുകൊടുക്കെണ്ടിവന്നു അദേഹത്തിന് തുര്‍ക്കിയുടെ താല്‍പര്യങ്ങള്‍ ലംഘിച്ചാല്‍ മക്കള്‍ ജീവന്‍ നഷ്ടപ്പെടും എന്നായിരുന്നു വ്യവസ്ഫ തുര്‍ക്കിയിലെ ഇസ്താംബുളില്‍ ബന്ദിയായി കഴിഞ്ഞ ബാലനായ
ഡ്രാക്കുള നിരവധി പീഡനങ്ങള്‍ക്ക് ഇരയായി.
ഒരു നിലവറയില്‍ ആയിരുന്നു ഡ്രാക്കുളയെയും അനുജന്‍ റാഡുവിനെയും
അടച്ചിരുന്നത് പിന്നിട് റാഡു ഇസ്ലാംമതം സൃീകരിച്ച് മോചിതനായി
തുര്‍ക്കിതടവറയില്‍ ചാട്ടവാറടിയെറ്റും പലതരം പീഡനങ്ങള്‍ കണ്ടും കഴിഞ്ഞ ഡ്രാക്കുള പരുക്കനും പ്രതികാരദാഹിയുമായാണ് വളര്‍ന്നത്
ഡ്രാക്കുള തന്‍റെ ഹംഗറിയന്‍ തടവുജീവിതത്തിനിടയില്‍ പക്ഷികളെയും
പ്രാണികളെയും പിച്ചിചീന്തി രസിച്ചിരുന്നു എന്ന്‍ പറയപ്പെടുന്നു.
പിതാവിന്റെ മരണത്തോടെ ഡ്രാക്കുള മോചിതനായി തുര്‍ക്കിയെ
അനുകുലിക്കാന്‍ ശീലിച്ചിരുന്നു ഡ്രാക്കുളയെ സുല്‍ത്താന്‍ വലാക്കിയുടെ
ഭരണാധികാരി ആക്കുകയും ചെയ്തു പഷേ ആവാഴ്ച്ച ഹ്രസ്യമായിരുന്നു
ഹംഗേറിയന്‍ റീജന്റ് ഹുണൃാദി വലാക്കി ആക്രമിച് തുര്‍ക്കികളെ
പുറത്താക്കി മൊള്‍ഡവിയില്‍ ബന്‍ധുവായ ബൊഗ്ദാന്‍ രണ്ടാമന്‍റെ അടുത്ത്
ഡ്രാക്കുള രക്ഷപെട്ടു പിന്നിട് ബെഗ്ദാന്‍ വധിക്കപ്പെട്ടപ്പോള്‍
ഡ്രാക്കുള ഹുണിദൃയെതന്നെ അഭയം പ്രാപിച്ചു വലാക്കിയുടെ കിരിടാവകാശത്തിന് ഹംഗേറിയന്‍ സാമ്രാജ്യത്തിന്‍റെ പിന്തുണ നേടി.
തുര്‍ക്കികളെ പുറത്താക്കാനായി 1465-ല്‍ ഹംഗറി സെര്‍വിയ അധിനിവേശിച്ചപ്പോള്‍ ഡ്രാക്കുള വലാക്കിയിലെക്ക് നീങ്ങി അധികാരം
പിടിച്ചെടുത്തു ചോരയുടെയും ഇരുന്‍പിന്‍റെയും നീതിയുടെ കാലമായിരുന്നു
പിന്നിട് തര്‍ഗോവിസ്റ് തലസ്ഥാനമാക്കി ഭരിച്ച ഡ്രാക്കുള നിരവധി
ദുര്‍ഗങ്ങള്‍ നിര്‍മ്മിച്ചു കടുത്ത ശിക്ഷകളിലൂടെ തന്‍റെ ശത്രുക്കളെ
ഒന്നായി വകവരുത്തുകയും ചെയ്തു കുന്തത്തില്‍ കോര്‍ക്കല്‍പോലുള്ള
അതി ക്രുരമായ ശിക്ഷകള്‍ ഡ്രാക്കുളയ്ക്ക് ചുറ്റും ഭയത്തിന്റെ
പരിവേഷം നിര്‍മ്മിച്ചു വലാക്കിയന്‍ ഭരണത്തില്‍ നിര്‍ണായകസൃാധിനമുള്ള
ജന്മിമാരെയാണ് ഡ്രാക്കുള ക്രുരമായി ഉന്മുലനം ചെയ്തത്
തുര്‍ക്കിയും ഹംഗറിയും തമ്മിലുള്ള ശത്രുതയില്‍ ഹംഗറിയുടെ പക്ഷത്തായിരുന്നു ഡ്രാക്കുള ഹംഗേറിയന്‍ ചക്രവര്‍ത്തി മത്യാസ് കോര്‍ണിവാസിനൊപ്പം ചേര്‍ന്ന ഡ്രാക്കുളയെ സ്ഥാനഭൃഷ്ടനാക്കാന്‍ തുര്‍ക്കികള്‍ ശ്രമിച്ചെങ്കിലും നടന്നില്ല തുര്‍ക്കികള്‍ക്ക് കപ്പം കൊടുക്കുന്നതു
നിര്‍ത്തിയ ഡ്രാക്കുള 1461-62 ലെ മഞ്ഞുകാലത്ത് ഡാനൃുബ് നദി കടന്ന്‍
തുര്‍ക്കികളെ ആക്രമിച്ചു സെര്‍വിയാക്കും കരിങ്കടലിനും ഇടയിലുള്ള
പ്രദേശത്തു നടന്ന ഈ യുദധത്തില്‍ ഇരുപതിനായിരം പേര്‍ മരിച്ചെന്നാണ്
കണക്ക് ഇത് തുര്‍ക്കി സുല്‍ത്താന്‍ മെഹ്മദ് രണ്ടാമനെ ക്രുദധനാക്കി
അറുപതിനായിരം പേരുള്ള സൈന്യവുമായി സുല്‍ത്താന്‍ വലാക്കിയാക്ക്
നേരെ നീങ്ങി അതിന്റെ പാതി സൈന്യം മാത്രമുണ്ടായിരുന്ന ഡ്രാക്കുളയ്ക്ക്
പിടിച് നില്‍ക്കനായില്ല ഡ്രാക്കുള അവിടെ നിന്നും രക്ഷപെട്ടു
അതോടെ ഡ്രാക്കുളയുടെ സഹോദരന്‍ റാടുവിനെ രാജാവാക്കി തുര്‍ക്കി
പിന്‍വാങ്ങി ഹംഗറിയുമായി റാടു കൈകോര്‍ത്തതോടെ ഡ്രാക്കുള ഹംഗറിയുടെ തടവിലായി 1462-74 വരെ ഡ്രാക്കുള തടവില്‍ കഴിഞ്ഞു
എന്ന്‍ പറയപ്പെടുന്നു
ഡ്രാക്കുളയുടെ ഭാരൃ തുര്‍ക്കികളുടെ ആക്രമണസമയത്ത് രക്ഷപെടാനായി 1462-ല്‍ പൊയ്നാരി ദുര്‍ഗത്തില്‍ നിന്ന്‍ ആര്‍ഗസ് നദിയില്‍
ചാടിമരിച്ചു പ്രഭൃിയുടെ പുഴയെന്നാണ് ഇന്ന്‍ അര്‍ഗസ്‌ നദി വിളിക്കപ്പെടുന്നത്
തടവില്‍ നിന്നും മോചിതനായ ഡ്രാക്കുള നാലായിരം പേരുള്ള ഒരു
ചെറുസേനയുമായി തുര്‍ക്കികളെ നേരിട്ടങ്കിലും ഡ്രാക്കുള 1476-ല്‍ കൊല്ലപ്പെട്ടു
അവര്‍ ഡ്രാക്കുളയുടെ തലവെട്ടിയെടുത്ത് തേനിലിട്ട് ഇസ്താംബൂളിലേക്ക്
കൊണ്ടുപോയി എന്ന്‍ പറയപ്പെടുന്നു ഡ്രാക്കുളമരിച്ചുവെന്ന് സുല്‍ത്താന്‍ മെഹമ്മദിനെ ബോദ്യപ്പെടുത്താനായിരുന്നു ഇത്
ഡ്രാക്കുളയുടെ കബന്‍ധം ബുഖാറസ്റ്റിനടുത്തുള്ള സ്നോഗോവായിലെ
സന്യാസിമഠത്തില്‍ സംസ്കരിച്ചു
മരണശേഷം രചിക്കപ്പെട്ട ലഘുലേഖകളില്‍ നിന്നാണ് ഡ്രാക്കുളയുടെ
ഇരുണ്ടചിത്രം പുറംലോകമറിയുന്നത് വിശുദ്ധറോമാസാമ്രാജ്യം
പ്രസിദധപ്പെടുത്തിയ ലഘുലേഘകള്‍, റഷ്യന്‍പുരാവൃത്തങ്ങള്‍
ജര്‍മ്മന്‍ ലഘുലേഘകള്‍ തുടങ്ങിയവയില്‍ ഡ്രാക്കുളയുടെ
വ്യത്യസ്തചിത്രങ്ങള്‍ കിട്ടുന്നു അച്ചടിവിദൃ പ്രചരിച്ചുതുടങ്ങിയ യുറോപ്പില്‍
ബഹുജനങ്ങള്‍ക്ക് വായിച്ചു രസിക്കാനുള്ള കഥകളായാണ്
ഡ്രാക്കുളരേഖകള്‍ പ്രസിദധികരിക്കപ്പെട്ടത് ജര്‍മ്മന്‍ രചനകളില്‍
ഡ്രാക്കുള അമാനുഷികഭീകരജീവിയായി
റൊമാനിയന്‍ ഗ്രാമിണര്‍ക്കിടയില്‍ ഇന്നും പ്രാചരത്തിലുള്ള
നാടന്‍പാട്ടുകളില്‍ ഡ്രാക്കുള വിദേശീയരായ അധിനിവേശ
ശക്തികള്‍ക്ക് എതിരെ പൊരുതിയ ദേശിയനായകനാണ്
ഡ്രാക്കുളയെ രക്തപാനിയാക്കിയത് ബ്രാം സ്റ്റോക്കറായിരുന്നു വ്ലാദ്‌
ഡ്രാക്കുള്‍ മുന്നാമനെപ്പറ്റിയുള്ള വളരെ കുറച്ചു ധാരണകളും
വാംപയറുകളെ കുറിച്ചുള്ള മിത്തുകളും കൂട്ടിയിണക്കിയാണ്
ബ്രാം സ്റ്റോക്കര്‍ ഭീതിയുടെ സാഹിത്യത്തിലെ ഏറ്റവുംവലിയ മിത്തായ
ഡ്രാക്കുളപ്രഭുവിനെ സ്രഷ്ടിച്ചത്.

    

ഗില്‍മേഷ് ഒരു ഇതിഹാസം

ഗില്‍മേഷ് ഒരു ഇതിഹാസം...!!!

ഉത്ഖനനത്തിലൂടെ ലഭ്യമായതിൽ വച്ച് ഏറ്റവും പ്രാചീനമായ പുരാണങ്ങളും ഇതിഹാസങ്ങളും സുമേറിയൻ വംശജരുടെതാണ്. ലോകത്തിലെ തന്നെ ഏറ്റവും പ്രാചീനമായ ഇതിഹാസമെന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന ഗിൽമേഷ് ഇപ്രകാരം ഉത്ഖനനത്തിലൂടെ ഏതാണ്ട് പൂർണ്ണമായും ലഭ്യമായിട്ടുണ്ട്. സുമേറിയന്‍ ഭാഷയില്‍ രചിക്കപ്പെട്ട ഗില്‍ഗമേഷ് കഥകള്‍ എല്ലാം കൂടി കോര്‍ത്തിണക്കി അക്കാഡിയന്‍ ഭാഷയില്‍ ഒരു വീരകഥയായി അത് മാറി. ആദ്യകാല സുമേറിയന്‍ ഗില്‍ഗമേഷ് ഗാഥയില്‍ നിന്നും കാലാന്തിരത്തില്‍ അക്കാഡിയന്‍ ഭാഷയിലേക്ക് രൂപാന്തിരണം സംഭവിച്ചപ്പോള്‍ ഗില്‍ഗമേഷ് വീരഗാഥയില്‍ ഒരുപാട് പൊടിപ്പും തൊങ്ങലും ചേര്‍ക്കപ്പെടുകയുണ്ടായി. വായ്മൊഴികളിലൂടെ വന്ന മാറ്റമാവണം അത്. മിക്കവാറും എല്ലാ യൂറോപ്യന്‍ ഭാഷകളിലും ഈ വീരകഥയുടെ സ്വത്യന്ത്രവിവര്‍ത്തനങ്ങളുണ്ട്.ഈ കാവ്യത്തിന്റെ ഇന്ന് ലഭ്യമായ ഭാഷ്യങ്ങളിൽ ഏറ്റവും തികവുള്ളത്, ക്രിസ്തുവിനു മുൻപ് 7-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ അസീറിയയിൽ രാജാവായിരുന്ന അഷെർബാനെപാലിന്റെ ഗ്രന്ഥാലയത്തിൽ നിന്നുകിട്ടിയ 12 കളിമൺഫലകങ്ങളിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നതാണ് ആസ്റ്റൻ ഹെന്‌റി ലെയാർഡ് എന്ന ഗവേഷകന്‍ ഇത് 1849-ൽ കണ്ടെത്തി. ഗിൽഗമെഷ് ഇതിഹാസത്തിന്റെ ആദ്യത്തെ ആധുനിക പരിഭാഷ, അസീറിയൻ ചരിത്ര ഗവേഷകന്‍ ജോർജ്ജ് സ്മിത്ത് 1880-ല്‍ പുറത്തിറക്കിയതാണ്
കഥയുടെ കേന്ദ്രമായിരിക്കുന്നത് ഗിൽഗമെഷും അയാളുടെ സുഹൃത്തും പകുതി കാടനുമായ എൻ‌കിടുവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധമാണ്. അമർത്ത്യത നേടാനുള്ള മനുഷ്യന്റെ അടങ്ങാത്ത അന്യേഷണത്തിന്റെയും സാഹസികതയുടെയും 12 ഫലകങ്ങളില്‍ നിന്നും കണ്ടെത്തിയ കഥ ചുവടെ...
1. ഗിൽഗമെഷും എൻകിടുവും
പ്രാചീന സുമേറിയന്‍ (മെസോപോട്ടോമിയ) സംസ്ക്കാരത്തിലെ പ്രബലമായൊരു രാഷ്ട്രമായിരുന്നു സുമേര്‍. സുമേറില്‍ തന്നെയുള്ള നഗരരാഷ്ട്രങ്ങളിലൊന്നായിരുന്ന ഉറൂക്കിന്റെ ഭരണാധികാരിയായിരുന്നു ഗില്‍ഗമേഷ്. 2800 and 2500 BC ഗില്‍ഗമേഷിന്റെ ഭരണകാലം എന്നു അനുമാനിക്കപ്പെടുന്നു. നിന്‍സുന്‍ എന്ന ദേവതയുടെ പുത്രനായിരുന്ന ഗില്‍ഗമേഷ് ഒന്നാന്തരം യുദ്ധവീരനും വാസ്തുശില്‍പ്പിയും അതീവ ബുദ്ധിമാനും ഒക്കെയായിരുന്നു
ഊരുക്കിലെ രാജാവ് ഗിൽഗാമിഷിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു വിവരണത്തോടയാണ് കഥയുടെ തുടക്കം. മൂന്നിലൊന്നു ദൈവവും ബാക്കി മനുഷ്യനുമായ അദ്ദേഹം ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും മഹാനായ രാജാവും എക്കാലത്തേയും രാജദൈവങ്ങളിൽ ഏറ്റവും ശക്തനുമായിരുന്നു. ആമുഖഭാഗം അദ്ദേഹത്തിന്റെ മഹത്ത്വം പാടുകയും ഉരുക്കിന്റെ ഇഷ്ടികമതിലിനെ പുകഴ്ത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ പ്രജകൾ ഗിൽഗമെഷിന്റെ ഭരണത്തിൽ സന്തുഷ്ടരായിരുന്നില്ല. രാജ്യത്തെ ഓരോ നവവധുവിനുമൊപ്പം ആദ്യമായി ശയിക്കാനുള്ള അവകാശം പോലും തനിക്കുണ്ടെന്നു കരുതിയ ഗിൽഗമെഷിന്റെ അധികാരദുർവിനിയോഗത്തിൽ വലഞ്ഞ ജനങ്ങൾ സൃഷ്ടിയുടെ ദൈവമായ അരുരുവിനോട് പരാതി പറഞ്ഞു. 'അരുരു' ഇതിന് പരിഹാരം കണ്ടത്, ശക്തിയിൽ ഗിൽഗമെഷിനൊപ്പമായ എൻകിടു എന്ന കാടൻ മനുഷ്യനെ കളിമണ്ണിൽ നിന്ന് സൃഷ്ടിച്ചുകൊണ്ടാണ്. എൻകിടു ഇടയന്മാരെ ഉപദ്രവിക്കുവാനും നീരുറവകളിൽ വന്യമൃഗങ്ങളോടൊത്തു തുള്ളിച്ചാടാനും തുടങ്ങി. ഇതുകണ്ട ഒരു വേട്ടക്കാരൻ ഗിൽഗാമിഷിനോട് പരാതി പറയുന്നു. എൻകിടുവിനെ മെരുക്കാൻ ഷാംഹാത്ത് എന്ന അമ്പലവേശ്യയെ അയക്കുകയാണ് ഗിൽഗമെഷ് ചെയ്തത്. ഷാംഹാത്തുമായി ആറു രാപ്പകലുകൾ തുടർച്ചയായി രമിച്ചതോടെ എൻകിടു കാടത്തം മാറി സംസ്കൃതനായി. അതുവരെ അയാളോട് ചങ്ങാത്തം കാട്ടിയിരുന്ന വന്യമൃഗങ്ങൾ അയാളെ ഉപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു. ഊരുക്കിൽ ചെന്ന് അവിടത്തെ സാമൂഹ്യജീവിതത്തിൽ പങ്കുപറ്റാൻ ഷാംഹാത്ത് എൻകിടുവിനെ പ്രേരിപ്പിച്ചു. അതേസമയം തന്നെ ഗിൽഗമെഷിന് ചില വിചിത്ര സ്വപ്നങ്ങൾ ഉണ്ടാകാൻ തുടങ്ങി. അവയുടെ അർത്ഥം വ്യാഖ്യാനിച്ച ഗിൽഗമെഷിന്റെ അമ്മ, ശക്തനായ ഒരു സുഹൃത്തിന്റെ വരവിനെയാണ് ആ സ്വപ്നങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നതെന്ന് അറിയിച്ചു.
ഒരു വിവാഹാവസരത്തിൽ എൻകിടുവും ഷാംഹാത്തും ഊരുക്കിലെത്തി. നവവധുവിനൊത്ത് ശയിക്കാനെത്തിയ ഗിൽഗമെഷ് ശക്തനായ എൻകിടു മണവറവാതിൽ തടഞ്ഞുനിൽക്കുന്നതു കണ്ടു. ഗിൽഗമെഷിന്റെ അതിക്രമം ഇഷ്ടപ്പെടാതിരുന്ന എൻകിടുവും അയാളുമായി തുടർന്നു നടന്ന ഘോരയുദ്ധത്തിൽ ജയിച്ചത് ഗിൽഗമെഷാണെങ്കിലും അതിനൊടുവിൽ അവർ ആലിംഗനം ചെയ്ത് സുഹൃത്തുക്കളായി. എൻകിടുവിന്റെ എതിർപ്പിനെ അംഗീകരിച്ച ഗിൽഗമെഷ് ധൈര്യത്തേയും കുലീനതയേയും പോലെ തന്നെ ദയയേയും വിനയത്തേയും വിലമതിക്കാൻ പഠിച്ചു. സൗഹൃദം ആ സുഹൃത്തുക്കളെ മാറ്റി മറിച്ചു. അവർ പരസ്പരം അനുകരിക്കാനും കാലക്രമേണ, സഹോദരങ്ങളെപ്പോലെ പെരുമാറാനും തുടങ്ങി.
കാലക്രമേണ ഊരുക്കിലെ ശാന്തജീവിതത്തിൽ വിരസത തോന്നിയ ഗിൽഗമെഷ്, ദേവദാരുവനത്തിൽ പോയി അതിന്റെ കാവൽക്കാരൻ ഹംബബാ എന്ന രാക്ഷസനെ കൊന്നും വലിയ ദേവദാരുക്കൾ വെട്ടിയെടുത്തും തനിക്കായി ഒരിക്കലും മങ്ങാത്ത പെരുമ നേടാൻ തീരുമാനിച്ചു. തന്റെ യശസ്സു വർദ്ധിപ്പിക്കുകയെന്നതിനൊപ്പം ദേവതാരുത്തടിയിൽ ദൈവങ്ങൾക്കുവേണ്ടി ഒരു കവാടം നിർമ്മിക്കുകയെന്ന ലക്ഷ്യവും ഗിൽഗമെഷിനുണ്ടായിരുന്നു. 'അനുന്നാക്കി' ദേവന്റെ വിശുദ്ധഭൂമിയാണ് ദേവദാരുവനമെന്നും അവിടെ മർത്ത്യാന്മാക്കൾ കടന്നുചെല്ലുന്നത് ശരിയല്ലെന്നും അറിയാമായിരുന്ന എൻകിടുവിന്റെ എതിർപ്പിനെ ഗിൽഗമെഷ് വകവച്ചില്ല. രാജസഭയിലെ അംഗങ്ങളും ഗിൽഗമെഷിനെ പിന്തിരിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചെങ്കിലും അവരും പരാജയപ്പെട്ടു. ഒടുവിൽ എൻകിടുവിന് വഴങ്ങുകയല്ലാതെ വഴിയില്ലെന്നു വന്നു. പുറപ്പെടുന്നതിനുമുൻപ്, ഗിൽഗമെഷ് അയാളുടെ അമ്മയോട് യാത്രപറഞ്ഞു. മനസ്സില്ലാതെ മകനെ യാത്രയയച്ച അമ്മ അവനെ കാത്തുകൊള്ളാൻ സൂര്യദേവനായ ഷാമാഷിനോട് അപേക്ഷിച്ചു. എൻകിടുവിനെ അവർ രണ്ടാം പുത്രനായി സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഗിൽഗമെഷും എൻകിടുവും ദേവദാരു വനത്തിലേക്ക് തിരിച്ചു. വഴിയ്ക്ക് ഗിൽഗമെഷിന് അഞ്ചു ദുസ്വപ്നങ്ങളുണ്ടായി. ഓരോ സ്വപ്നത്തേയും ശുഭസൂചകമാം വിധം വ്യാഖ്യാനിക്കുകയാണ് എൻകിടു ചെയ്തത്. ദേവദാരു വനത്തിനടുത്തെത്തിയ എൻകിടു ഭയപരവശനായെങ്കിലും ഗിൽഗമെഷ് അയാളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു
വനത്തിലെത്തിയ സുഹൃത്തുക്കളെ ദേവദാരുക്കളുടെ കാവൽക്കാരനായ സത്വം, ഹംഹബായുടെ ഭീകരരൂപം നേരിട്ടു. ഇത്തവണ ഭയന്നത് ഗിൽഗമെഷ് ആയിരുന്നു. എൻകിടുവിന്റെ പ്രോത്സാഹനത്തിൽ ധൈര്യം കൈവരിച്ച അയാൾ പൊരുതാൻ തുടങ്ങി. ഹംഹബായുടേയും ഗിൽഗമെഷിന്റേയും പോര് സിറിയയിലെ മലകളെ ലെബനോനിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തി.
സൂര്യദേവൻ ഷാമാഷിന്റെ സഹായം ഗിൽഗമെഷിനും എൻകിടുവിനും കിട്ടി. അവസാനം ഷാമാഷ് തന്റെ പതിമൂന്നു വായുക്കളെ അവരുടെ സഹായത്തിനയച്ചതോടെ ഹംബബാ പരാജയപ്പെട്ടു. സത്വം തന്റെ ജീവൻ രക്ഷിക്കണമെന്ന് കെഞ്ചിയപ്പോൾ ഗിൽഗമെഷിന് ദയതോന്നി. എന്നാൽ സത്വത്തെ കൊല്ലാൻ എൻകിടു അയാളോടാവശ്യപ്പെട്ടു. ‍ഒടുവിൽ ഗിൽഗമെഷ് ഹംഹബയെ കൊന്നു. പിന്നെ അവർ ഒരു കൂറ്റൻ ദേവദാരു മുറിച്ച് ദേവന്മാർക്കായി ഒരു കവാടം നിർമ്മിച്ചു. അതിനെ യൂഫ്രട്ടീസ് നദിയിൽ ഒഴുക്കി അവർ ഊരുക്കിൽ മടങ്ങിയെത്തി.
ഗിൽഗമെഷിന്റെ യുദ്ധവീര്യം ആകാശദേവൻ അനുവിന്റെ മകളും യുദ്ധത്തിന്റേയും പ്രേമത്തിന്റേയും ദേവതയുമായ ഇഷ്ടാറിന് അയാളിൽ പ്രേമമുളവാക്കി. എന്നാൽ ദുമുസിയെപ്പോലുള്ള പഴയ കാമുകന്മാരോട് മോശമായി പെരുമാറിയിട്ടുള്ള അവളുടെ പ്രേമാഭ്യർത്ഥന ഗിൽഗമെഷ് നിരസിച്ചു. ക്രൂദ്ധയായ ഇഷ്ടാർ, ഗിൽഗമെഷിനെ ശിക്ഷിക്കാനായി സ്വർഗ്ഗവൃഷഭത്തെ തനിക്ക് വിട്ടുതരാൻ പിതാവിനോടാവശ്യപ്പെട്ടു. ഈ ആവശ്യം പിതാവ് നിരസിച്ചപ്പോൾ, പരേതാത്മാക്കളെയെല്ലാം ഉയിർപ്പിക്കുമെന്ന് ഇഷ്ടാർ ഭീഷണിപ്പെടുത്തിയതിനാൽ ഒടുവിൽ അനു വഴങ്ങി. സ്വർഗ്ഗവൃഷഭം ഭൂമിക്ക് പീഡയായിത്തീർന്നു. അത് വരൾച്ചയേയും മറ്റും സൂചിപ്പിക്കുന്നതാകാം. അതിന്റെ വരവിനെ തുടർന്ന് ജലം അപ്രത്യക്ഷമാവുകയും സസ്യങ്ങൾ ഉണങ്ങുകയും ചെയ്തു എന്ന് ഇതിഹാസം പറയുന്നു. ഏതായാലും, ഗിൽഗമെഷും എൻകിടുവും ഇത്തവണ, ദൈവങ്ങളുടെ സഹായമില്ലാതെ തന്നെ സ്വർഗ്ഗവൃഷഭത്തെ കൊന്ന് അതിന്റെ ഹൃദയം സൂര്യദേവൻ ഷമാഷിന് കാഴ്ചവച്ചു. ഇഷ്ടാറിന്റെ കരച്ചിൽ കേട്ട എൻകിടു, വൃഷഭത്തിന്റെ പൃഷ്ടം പറിച്ചെടുത്ത് അവളുടെ മുഖത്തെറിഞ്ഞ് അപമാനിക്കുക കൂടി ചെയ്തു. ഊരുക്ക് നഗരവാസികൾ ഈ വിജയം ആഘോഷിച്ചു. എന്നാൽ താമസിയാതെ എൻകിടുവിനെ ദുസ്വപ്നങ്ങൾ അലട്ടാൻ തുടങ്ങി.
ഹംബബായെയും സ്വർഗ്ഗവൃഷഭത്തേയും കൊന്നതിന് ശിക്ഷയായി അതിനുത്തരവാദികളായ രണ്ടുപേരിൽ ഒരാളെങ്കിലും മരിക്കണമെന്ന് ദൈവങ്ങളുടെ സഭയിൽ തീരുമാനമായതായാണ് എൻകിടു സ്വപ്നം കണ്ടത്. ഒടുവിൽ എൻകിടു തന്നെയാണ് മരിക്കേണ്ടതെന്ന് അവർ തീരുമാനിച്ചു. അയാളുടെ ഭാഗം വാദിക്കാൻ സൂര്യദേവൻ ഷമാഷ് ശ്രമിച്ചെങ്കിലും വിജയിച്ചില്ല. തനിക്കു സംഭവിക്കാനിരിക്കുന്നതറിഞ്ഞ് വിഷമിച്ച എൻകിടു സ്വപ്നത്തെക്കുറിച്ച് ഗിൽഗമെഷിനോടു പറഞ്ഞു. എൻകിടു ദൈവങ്ങളെപ്പോലും നിന്ദിക്കാനും അവർക്കുവേണ്ടി തങ്ങൾ നിർമ്മിച്ച ദേവതാരു വാതിലിനെ ശപിക്കാനും തുടങ്ങി. ഗിൽഗമെഷ്, ഷമാസിന്റെ ക്ഷേത്രത്തിൽ പോയി എൻകിടുവിനുവേണ്ടി പ്രാർത്ഥിച്ചു. താൻ മനുഷ്യരുടെ ഇടയിലേക്ക് വരാൻ അവസരമൊരുക്കിയ വേട്ടക്കാരനേയും അമ്പലവേശ്യ ഷാംഹാത്തിനേയും എൻകിടു ശപിച്ചു. സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്ന് എൻകിടുവിനോടു സംസാരിച്ച ഷമാഷ്, ഗിൽഗാമെഷിന് അയാളോടുള്ള സ്നേഹത്തെക്കുറിച്ച് ഓർമ്മിപ്പിച്ചു. അയാളുടെ മരണം ഗിൽഗാമെഷിനെ കഠിനമായി വേദനിപ്പിക്കുമെന്നും ഷമാഷ് എൻകിടുവിനോടു പറഞ്ഞു. ഇതുകേട്ട എൻകിടു തന്റെ ശാപത്തെക്കുറിച്ച് പശ്ചാത്തപിക്കുകയും ഷാംഹാത്തിനെ അനുഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്തു. ക്രമേണ രോഗാവസ്ഥയി, തനിക്കു കാണാറായ പരേതരുടെ ദാരുണലോകത്തെ വിവരിച്ചുകൊണ്ട് എൻകിടു മരിച്ചു. ധൂളിയുടെ ലോകമെന്ന് അയാൾ വിശേഷിപ്പിച്ച ആ ലോകത്തിൽ, പരേതാത്മാക്കൾ പക്ഷികളെപ്പോലെ തൂവലുകൾ ധരിച്ചിരിക്കുന്നതായും മണ്ണുതിന്ന് ഇരുട്ടിൽ കഴിയുന്നതായുമാണ് എൻകിടു കണ്ടത്.
സുഹൃത്തിന്റെ മരണത്തിൽ ഗിൽഗമെഷ് വിലപിച്ചു. പരേതരുടെ ലോകത്തിലും തനിക്ക് എൻകിടുവിന്റെ സാമീപ്യം ലഭിക്കാനായി അയാൾ ദൈവങ്ങൾക്ക് കാഴ്ചകൾ അർപ്പിച്ചു. പ്രജകളോടെല്ലാം എൻകിടുവിനെക്കുറിച്ച് വിലപിക്കാൻ അയാൾ ആവശ്യപ്പെട്ടു. എൻകിടുവിന്റെ പ്രതിമകൾ നിർമ്മിക്കാനും അയാൾ ഉത്തരവിട്ടു. ദുഃഖാർത്തനായ ഗിൽഗമെഷ്, എൻകിടുവിന്റെ മൃതശരീരത്തെ വിട്ടുകൊടുക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുകപോലും ചെയ്തു. ആറുദിനരാത്രങ്ങൾ കഴിഞ്ഞ് ശവശരീരം പുഴുക്കൾ തിന്നാൽ തുടങ്ങിയപ്പോഴാണ് അതിനെ സംസ്കാരത്തിന് വിട്ടുകൊടുക്കാൻ ഗിൽഗമെഷ് സമ്മതിച്ചത്.
സുഹൃത്തിനെ നഷ്ടപ്പെട്ടതിലുള്ള ദുഃഖം മാത്രമായിരുന്നില്ല ഗിൽഗെമിഷിന്. എൻകിടുവിന്റെ മരണം, തന്റെ തന്നെ മർത്ത്യാവസ്ഥയെക്കുറിച്ചുള്ള ബോധവും അയാളിൽ ഉണർത്തി. അമർത്ത്യത കൈവരിക്കാനുള്ള അന്വേഷണമായി അയാൾ പിന്നെ. പുരാതനകാലത്തെ മഹാപ്രളയത്തെ അതിജീവിക്കുകയും ദേവന്മാരിൽ നിന്ന് അമർത്യതയുടെ വരം സമ്പാദിക്കുകയും ചെയ്തവരായ ഉട്ട്-നാപിസ്തുമിനേയും അയാളുടെ ഭാര്യയേയും അവർ ജീവിക്കുന്ന അതിദൂരദേശത്തെത്തി സന്ദർശിക്കാൻ ഗിൽഗമെഷ് തീരുമാനിച്ചു. ബൈബിളിലെ പ്രളയകഥയിലെ മുഖ്യകഥാപാത്രമായ നോഹക്ക് സമാനമായി സുമേറിയൻ പുരാണങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന വീരനാണ് ഉട്ട്-നാപിസ്തും. പ്രായമേശാത്ത അയാളും പത്നിയും ഡിൽമൻ എന്നു പേരായ സുന്ദരദേശത്താണ് ജീവിക്കുന്നത്. അവിടേക്കുള്ള വഴിയിൽ പൂർവദിക്കിലേക്കു യാത്രചെയ്ത ഗിൽഗമെഷ്, നദികളും കടലുകളും കടന്ന് ലോകത്തിന്റെ അതിർത്തിയോടടുത്തുള്ള മലയിടുക്കിലെത്തി. അവിടെ തന്നെ നേരിട്ട സത്വങ്ങളേയും, സിംഹങ്ങളേയും കരടികളേയും മറ്റും അയാൾ കൊന്നു. താമസിയാതെ ഗിൽഗമെഷ് ലോകത്തിന്റെ വിളുമ്പിലെ മാസുപർവതത്തിന്റെ ഇരട്ടശിഖരത്തിലെത്തി. മറുലോകത്തുനിന്ന് സൂര്യൻ ഉദിച്ചുപൊങ്ങുന്നത് അവിടെയായിരുന്നു. അവിടെയുണ്ടായിരുന്ന കവാടത്തിന്റെ കാവൽക്കാർ രണ്ടു ഭീമൻ തേളുകളായിരുന്നു. താൻ ആരാണെന്നും തന്റെ അവസ്ഥയുമെല്ലാം ഗിൽഗമെഷ് വിവരിച്ചപ്പോൾ അയാളെ കവാടം കടന്നുപോകാൻ തേളുകൾ അനുവദിച്ചു. എല്ലാ രാത്രിയും സൂര്യൻ യാത്രചെയ്യുന്ന ഇരുണ്ട തുരങ്കത്തിൽ കൂടി, പകൽ തന്റെ ഒപ്പമെത്തുന്നതിനു മുൻപ് അയാൾ കടന്നുപോയി. വടക്കൻ കാറ്റിന്റേയും ഹിമത്തിന്റേയും പീഡനം സഹിച്ച് തുരങ്കത്തിന്റെ അറ്റത്തെത്തിയ ഗിൽഗമെഷ് പ്രവേശിച്ചത് പ്രഭയിൽ കുളിച്ചുനിന്ന ഒരു സുന്ദരദേശത്താണ്. അവിടെ മരങ്ങളുടെ ഇലകളത്രയും രത്നങ്ങളായിരുന്നു.
അവിടെ കടലോരത്ത് ഗിൽഗമെഷ് മദ്യശാല നടത്തുന്ന സിദുരിയെന്ന ദേവതയെ കണ്ടു. ഗിൽഗമെഷിന്റെ വേഷഭാവങ്ങൾ കണ്ട് അയാൾ ഒരു കൊലയാളിയാണെന്നാണ് അവൾ ആദ്യം കരുതിയത്. എന്നാൽ അയാളുടെ കഥ കേട്ട അവൾ കൂടുതൽ അനുകമ്പ കാട്ടിയെങ്കിലും ഉദ്യമത്തിൽ നിന്ന് പിന്തിരിയാൻ ഉപദേശിച്ചു: തിന്നു കുടിച്ച് ആനന്ദിക്കുകയും വിവാഹം കഴിച്ച് സന്താനങ്ങൾക്ക് ജന്മം കൊടുക്കുകയും, മക്കളുടെ കുഞ്ഞിക്കൈകൾ പിടിച്ച് സന്തോഷിക്കുകയും മറ്റുമാണ് മനുഷ്യന് കയ്യെത്തിപ്പിടിക്കാവുന്ന സുഖങ്ങൾ എന്നും ദൈവങ്ങൾ അമർത്ത്യത തങ്ങൾക്ക് മാത്രമായി കരുതിയിരിക്കുന്നു എന്നുമൊക്കെ ഗിൽഗമെഷിനോട് അവൾ പറഞ്ഞെങ്കിലും ഫലിച്ചില്ല. ഒടുവിൽ അവൾ ഗിൽഗമെഷിനെ കടത്തുകാരൻ ഉർഷാനബിയുടെ അടുത്തേക്കയച്ചു. ഉർഷാനബി അപ്പോൾ ശിലാരാക്ഷസന്മാർക്കൊപ്പമായിരുന്നു. ശിലാരാക്ഷസന്മാരെ ശത്രുക്കളായി തെറ്റിദ്ധരിച്ച ഗിൽഗമെഷ് അവരെ കൊന്നു. പിന്നീട് ഗിൽഗമെഷിന്റെ കഥയും യാത്രയുടെ ലക്ഷ്യവും കേട്ട ഉർഷാനബി, ഉട്ട്-നാപിസ്തുമിന്റെ അടുത്തേക്ക് ഗിൽഗമെഷിനെ മരണക്കടൽ കടത്തി കൊണ്ടുപോകാൻ കഴിയുമായിരുന്നവർ ശിലാരാക്ഷസന്മാർ മാത്രമായിരുന്നു എന്ന് വെളിപ്പെടുത്തി. മരണനദിയിലെ ജലത്തിന്റെ സ്പർശം പോലും അപായകരമാണ്. അതിനുമേൽ കൈപായിക്കുന്നതുപോലും മരണം വിളിച്ചുവരുത്താം. 120 മരങ്ങൾ പിഴുത് അത്രയും തുഴക്കോലുകളുണ്ടാക്കി ഓരോ ഊന്നിനും പുതിയ കോൽ ഉപയോഗിച്ചാൽ ഒരുപക്ഷേ അപായം കൂടാതെ കടൽ കടക്കാനായേക്കാമെന്നും ഉർഷാനബി നിർദ്ദേശിച്ചു. ആ യാത്രയിൽ പായ്‌മരമായി ഉപയോഗിക്കേണ്ടത് ഉടുവസ്ത്രമാണ്. ഈ ഉപായം അവലംബിച്ച് ഒടുവിൽ ഉർഷാനബിയോടൊപ്പം ഗിൽഗമെഷ്, ഉട്ട്-നാപിസ്തുമിന്റെ ദ്വീപായ ദിൽമനിലെത്തി. വഞ്ചിയിൽ ഉർഷാനബിക്കൊപ്പം മറ്റൊരാളെ കണ്ട ഉട്ട്-നാപിസ്തും അത് ആരെന്ന് അന്വേഷിച്ച പ്പോൾ ഗിൽഗമെഷ് സ്വന്തം കഥ പറഞ്ഞു. എന്നാൽ ഗിൽഗമെഷിനെ സഹായിക്കാൻ ഉട്ട്-നാപിസ്തും വിസമ്മതിച്ചു. മർത്ത്യാവസ്ഥയിൽ നിന്ന് മോചനം നേടാനുള്ള ശ്രമം പാഴ്വേലയാണെന്നും അത് ജീവിതത്തെ കൂടുതൽ ദുരിതപൂർണ്ണമാക്കുകയേയുള്ളു എന്നുമാണ് ഉട്ട്-നാപിസ്തും വാദിച്ചത്.
തനിക്ക് നിഷേധിക്കപ്പെടുന്ന അമർത്ത്യത മറ്റൊരു മനുഷ്യനായ ഉട്ട്-നാപിസ്തുമിന് കൈവന്നതെങ്ങനെയെന്ന് ഗിൽഗമെഷ് അന്വേഷിച്ചപ്പോൾ ഉട്ട്-നാപിസ്തും തന്റെ കഥ പറഞ്ഞു. 'അത്രഹാസിസ്' എന്ന ബാബിലോണിയൻ ഇതിഹാസത്തെ ആശ്രയിച്ചെഴുതിയ ഈ കഥക്ക് ബൈബിളിലെ പ്രളയകഥയുമായി ഒട്ടേറെ സമാനതകളുണ്ട്.
പണ്ട്, മനുഷ്യരുടെ ശബ്ദകോലാഹലം കേട്ടു പൊറുതിമുട്ടിയ ദൈവങ്ങൾ മനുഷ്യകുലത്തെയൊന്നാകെ പ്രളയത്തിൽ മുക്കി നശിപ്പിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. ദൈവസഭയിലെ ഈ രഹസ്യനിശ്ചയം ഈയ ദേവൻ ഉട്ട്-നാപിസ്തുമിനെ മുൻകൂട്ടി അറിയിച്ചു. ദേവൻ ഉപദേശിച്ചതുനുസരിച്ച് ഉട്ട്-നാപിസ്തും ഒരു വലിയ വഞ്ചി ഉണ്ടാക്കി സ്വന്തം കുടുംബത്തോടും, എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളിലും നിന്ന് ഓരോ ജോഡിയോടുമൊപ്പം അതിൽ പ്രവേശിച്ചു. ഏഴുദിനരാത്രങ്ങൾ നീണ്ടു നിന്ന പ്രളയവർഷം അവസാനിച്ചപ്പോൾ ഭൂമി സമുദ്രമായി മാറിയിരുന്നു. വെള്ളം ഇറങ്ങിയപ്പോൾ വഞ്ചി നിമുഷ് പർവതത്തിനു മുകളിൽ ഉറച്ചു. ഉട്ട്-നാപിസ്തും വഞ്ചിയുടെ കിളിവാതിൽ തുറന്ന് ഒരു പ്രാവിനെ വെളിയിൽ വിട്ടു. കരകാണാതെ അത് തിരിച്ചു വന്നു. പിന്നെ അയാൾ ഒരു കുരുവിയെ അയച്ചു. അതും മടങ്ങി വന്നു. ഒടുവിൽ അയാൾ ഒരു കാക്കയെ അയച്ചു. കര കാണാനായതുകൊണ്ട് അത് മടങ്ങി വന്നില്ല. അപ്പോൾ ഉട്ട്-നാപിസ്തും എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളേയും വഞ്ചിയിൽ നിന്ന് ഇറക്കി വിട്ടു. വഞ്ചിയിൽ നിന്നിറങ്ങിയ ഉട്ട്-നാപിസ്തും അതേസ്ഥാനത്ത് ദൈവങ്ങൾക്ക് ബലിയർപ്പിച്ചു. ബലിയുടെ ഗന്ധം മണത്ത ദേവന്മാർ കൂട്ടമായി ഈച്ചകളെപ്പോലി ഓടിയെത്തി. അവരിൽ ചിലർ, ഉട്ട്-നാപിസ്തുമും മറ്റും പ്രളയത്തെ അതിജീവിച്ചതറിഞ്ഞ് ആദ്യം രോഷാകുലരായെങ്കിലും ഈയദേവൻ ഇടപെട്ട് അവരെ ശാന്തരാക്കി. എൻലിൽ ദേവൻ ഉട്ട്-നാപിസ്തുമിനും പത്നിക്കും അപ്പോൾ അമർത്ത്യതയുടെ വരം നൽകി.
പ്രളയകഥയിലെ വീരനായ തന്നെപ്പോലെ അമർത്ത്യത അവകാശപ്പെട്ടവനാണെന്ന് തെളിയിക്കാൻ ഏഴു രാവും പകലും ഉണർന്നിരിക്കാൻ ഉട്ട്-നാപിസ്തും ഗിൽഗമെഷിനെ വെല്ലുവിളിച്ചു. എന്നാൽ അയാൾ പറഞ്ഞു നിർത്തിയപ്പോൾ തന്നെ ഗിൽഗമെഷ് ഉറങ്ങിപ്പോയിരുന്നു. ഉറങ്ങുന്ന ഗിൽഗമെഷിനെ തന്റെ പത്നിയുടെ മുൻപിൽ വച്ച് ഉട്ട്-നാപിസ്തും പരിഹസിച്ചു. ഉണർന്നു കഴിയുമ്പോൾ പരാജയം അയാളെ ബോദ്ധ്യപ്പെടുത്താനായി, ഓരോ ദിവസവും ഓരോ അപ്പം ചുട്ട് അയാൾക്കു മുന്നിൽ വയ്ക്കാൻ ഉട്ട്-നാപിസ്തും ഭാര്യയോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു. ഉറക്കമുണർന്ന ഗിൽഗമെഷിനെ ഉട്ട്-നാപിസ്തും ശകാരിച്ചു മടക്കി അയച്ചു. മടങ്ങിപ്പോകുന്ന അയാൾക്കൊപ്പം ഉട്ട്-നാപിസ്തും ഉർഷാനബിയേയും ബഹിഷ്കരിച്ച് അയച്ചു. ഗിൽഗമെഷിനെ മരണക്കടൽ കടത്തി കൊണ്ടുവന്നതിനുള്ള ശിക്ഷയായിരുന്നു ഉർഷാനബിക്ക് കിട്ടിയത്. എന്നാൽ ഇത്ര കഷ്ടപ്പാടുകൾ സഹിച്ച് വന്നെത്തിയ ഗിൽഗമെഷിനോട് കരുണകാട്ടാൻ ഉട്ട്-നാപിസ്തുമിന്റെ പത്നി അയാളോടാവശ്യപ്പെട്ടു. കടലിന്റെ അടിത്തട്ടിൽ വളരുന്ന യൗവനത്തിന്റെ ലതയുടെ കാര്യം അപ്പോൾ ഉട്ട്-നാപിസ്തും ഗിൽഗമെഷിനോടു പറഞ്ഞു. കാലിൽ കല്ലുകൾ കെട്ടി കടലിനടിയിൽ ഇറങ്ങിച്ചെന്ന് ഗിൽഗമെഷ് യൗവനത്തിന്റെ ലത പറിച്ചെടുത്തു. എന്നാൽ ലതയുടെ ശക്തിയിൽ വിശ്വാസം പോരാതിരുന്നതിനാൽ അയാൾ അത് ഉടനെ ഭക്ഷിച്ചില്ല. ഊരുക്കിലെത്തുമ്പോൾ അവിടെയുള്ള ഏതെങ്കിലും വൃദ്ധനിൽ അത് ആദ്യം പരീക്ഷിക്കാനായിരുന്നു അയാൾ തീരുമാനിച്ചത്. എന്നാൽ, വഴിക്ക് ഒരു തടാകത്തിൽ കുളിക്കാനിറങ്ങിയ ഗിൽഗമെഷ് കരയിൽ വച്ച യൗവനലത ഒരു സർപ്പം കൈയ്ക്കലാക്കി ഭക്ഷിച്ചു. അതോടെ സർപ്പം പഴയ തൊലി ഉരിഞ്ഞ് പുതുയൗവനം പ്രാപിച്ചു. അതുകണ്ട് ഗിൽഗമെഷ് ഉർഹാനബിയുടെ മുന്നിൽ കരഞ്ഞു. തന്റെ അവസരമെല്ലാം നഷ്ടപ്പെടുത്തിയ അയാൾ ഊരുക്കിലേക്ക് മടങ്ങി. അകലെ നിന്ന് നഗരത്തിന്റെ മതിലുകൾ കണ്ട അയാൾ അതിന്റെ മഹത്ത്വം ഉർഷാനബിക്ക് വിവരിച്ചുകൊടുക്കുകയും, മനുഷ്യർക്ക് സ്വർഗ്ഗം അപ്രാപ്യമായിരിക്കാമെങ്കിലും സ്വന്തം നഗരം നൽകുന്ന സുഖങ്ങൾ അനുഭവിക്കാനാകുമെന്ന് ആശ്വസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
മൊസൊപ്പൊട്ടേമിയൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഏറ്റവും മുന്തിയ സാഹിത്യശില്പമാണ് ഗിൽഗാമെഷിന്റെ കഥ,
ഗിൽഗാമെഷിലേയും ബൈബിളിലേയും പ്രളയകഥകൾക്ക് ഒട്ടേറെ സമാനതകളുണ്ട്. ബൈബിളിലെ കഥ ഗിൽഗാമെഷ് ഇതിഹാസത്തെ ആശ്രയിച്ചെഴുതിയതിനാലാണ് അവക്കിടയിൽ ഇത്രയേറെ യോജിപ്പ് വന്നതെന്ന് കരുതുന്നവരുണ്ട്. എന്നാൽ യാഥാസ്ഥിതിക ക്രിസ്തീയ നിലപാട് ഈ വാദം തിരസ്കരിക്കുന്നു...